1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子是中国古代文化中的重要人物，也是道家思想的奠基人之一。他以谦虚和内省著称，他的名言和箴言深受人们的喜爱和推崇。下面我们将介绍一些老子谦虚的名言，希望能够给读者带来一些启发和思考。
1. 隐藏自己的能力
“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。”
老子认为，一个明智的人应该深入了解自己的真实能力和局限性，而不是过分显露自己的技能和才华。他强调了自知之明的重要性，只有了解自己的局限性，才能在人生的道路上做出明智的决策。
2. 掩藏功绩
“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。不欲人之难得之货。”
老子强调了道德领导者不应当把个人功绩突显出来，而应该隐藏自己的成就和贡献。一个领导者应该像大自然一样，默默地工作，让万物自然而然地达到和谐和平衡。深藏功名不仅有助于减少嫉妒和争斗，还可以保持心灵的平静和内心的宁静。
3. 自我克制
“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。”
老子认为，人们在追求学术和道德的过程中应该自我克制。他强调道德和学问并不是通过积累更多的知识或行为来达到，而是要通过放弃和无为来实现。只有减少个人欲望和追求，才能真正接近道德的境界。
4. 谦虚顺从
“圣人抱一为天下式，不自见故能显，不自是故能众。”
老子强调了谦虚和顺从的重要性。他认为，只有抛弃自我中心的思维方式，才能真正理解和领悟道义。一个不自以为是的人，往往能够得到他人的认可和尊重。
5. 保持平衡
“亡秦国，以谦为众。君子之国谦谨，小人之国矜骄。”
老子提醒我们保持适度和平衡。他认为，一个谦虚的国家或个人能够获得众人的支持和帮助。而一个傲慢自大的国家或个人则会遭受孤立和失败。
在今天的社会中，老子的谦虚的名言仍然具有普遍的适用性和启发性。他的教导提醒我们，要时刻保持谦虚和谨慎，不要过分追求个人的荣誉和成就。只有通过谦虚和内省，才能真正实现心灵的平静和道德的境界。
