1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子与诗经,是中国古代文化中的两大瑰宝。虽然他们在不同的领域中被广泛传颂,但却有着不可忽视的联系。老子是道家学派的创始人,诗经则是中国古代诗歌的集大成者。两者都给予了我们深刻的思考和启迪,成为了中华民族的文化瑰宝。
老子的思想与诗经的智慧
老子的《道德经》是中国古代文化的重要组成部分。他主张“道”的观念,认为人应该追求“道”的境界,以达到身心的和谐与平衡。他强调“无为而治”,提出了“柔弱胜刚强”的理念,呼唤人们要像“谷”一样,不断地给与而不求回报。
诗经则展示了中国古代智慧和情感的结晶,为我们揭示了人类的喜怒哀乐,表达了对自然和社会的感悟。其中的《小雅》、《国风》等篇章,既有美丽的自然景观描绘,也有关于爱情、家庭、友谊等方方面面的抒发。诗经不仅是中国古代文化的瑰宝,也是我们思考人生和社会的智慧之源。
老子的影响与诗经的传承
老子的思想对中国古代文化产生了深远的影响。他的哲学构想对中国古代政治、道德和社会观念的形成和发展起到了重要作用。同时,他的思想也在中国历史上产生了广泛的影响,深刻地影响了后来的文人墨客、政治家和思想家。 老子强调“无为而治”的理念,给予了人们在繁杂的社会生活中寻求自我超越和内心平静的指导。
诗经作为中国古代文学的集大成之作,承载着丰富的文化遗产,对中国古代文化的传承和发展起到了重要的作用。在它的影响下,我国古代文人不仅通过吟咏诗歌表达自己的情感和理念,也通过吟咏诗歌丰富了人类的情感体验和审美追求。诗经的传承,不仅丰富了我们的文化基因,也为我们提供了对古代文化的深入理解和反思的机会。
老子与诗经的共通之处
尽管老子的思想与诗经的描写形式不同,但它们都蕴含着对人生和社会的深刻思考。老子关注的是个体与宇宙的关系,呼吁人们追求内心的平静与和谐;而诗经关注的是人类的情感与经验,通过描绘和抒发来表达人对自然和社会的感悟。两者都倡导了对于现实世界的深入思考,并通过各自的方式来启迪人们的智慧。
此外,老子的思想和诗经都强调了人与自然的联系与依存,呼唤人们要以谦卑的心态面对自然,保持与自然的和谐共处。老子提倡的“无为而治”和诗经中关于自然的描绘与融合,使得两者在对待自然界的态度上呈现出了一致性。
老子的思想和诗经的智慧,在中国古代文化中占有重要地位,为后代留下了宝贵的精神财富。他们各自以不同的方式,引领人们探索人生的意义和价值,向我们展示了关于生命和社会的智慧和启迪。我们应该珍惜和传承这一宝贵的遗产,用它们的智慧指引我们的思考和行动,使我们的人生更加充实和有意义。