1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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肩周炎，这个在日常生活中越来越常见的病症，已经引起了广泛的关注。它不仅影响了人们的身体健康，还对心理健康产生了极大的负面影响。那么，面对这个看似寻常却又让人困扰的问题，我们应该如何进行辨证施治呢？
我们要明白肩周炎并非单一的病症，而是包括多种症状和病因的综合体。要想有效地治疗肩周炎，必须进行详细的辨证，找出引发病症的关键因素。
在这里，我们可以借助中医的辨证方法，从病因、病机、病位三个方面进行深入探讨。
从病因上来看，肩周炎可以分为外感和内伤两大类。外感肩周炎多由风寒湿邪侵袭所致，常见于气温骤变的季节，表现为肩部疼痛、活动受限、局部怕冷等症状。内伤肩周炎则多由气血不足、肝肾亏损、筋脉失养等因素引起，常见于长期劳累、年老体弱的人群，表现为肩部酸痛、乏力、活动能力下降等。
从病机上来看，肩周炎可以分为实证和虚证。实证肩周炎主要是由于外邪侵袭、经络阻塞、气血不畅等原因导致，常见于外感肩周炎患者。虚证肩周炎则主要是由于气血不足、筋脉失养、脏腑功能失调等原因引起，常见于内伤肩周炎患者。
从病位上来看，肩周炎可以分为肩部病症和全身病症。肩部病症主要表现为肩部疼痛、活动受限等症状，常见于实证肩周炎患者。全身病症则涉及到内脏功能失调，如肝肾亏损、气血不足等，常见于虚证肩周炎患者。
明确了病症的辨证，我们就可以根据具体情况制定相应的治疗方案。对于外感肩周炎，我们应以祛风寒湿邪为主，可以采用针灸、拔罐、中药外敷等治疗方法。对于内伤肩周炎，我们则应以补益气血、滋养肝肾为主，可以采用中药内服、推拿按摩、功能锻炼等治疗方法。
面对肩周炎这个棘手的问题，我们必须进行详细的辨证施治，才能取得良好的治疗效果。我们还应该加强预防意识，避免长时间保持不良姿势，加强肩部锻炼，以降低肩周炎的发病风险。
我们希望能够引起大家对肩周炎的关注，提高对肩周炎的认识，从而更好地预防和治疗这个病症。让我们共同努力，摆脱肩周炎的困扰，重拾健康的生活！
