1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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林则徐的政治思想的核心是“自强求富、开放交流”。他认为一个国家的强盛与否，不仅仅取决于国力的强大，更重要的是要有开放包容的心态。他主张学习外国先进文明，改造传统的观念和制度，并积极进行国际交流与合作。这一思想在当时是非常前卫的，也引起了很多人的关注和赞许。
林则徐的政治思想还强调了教育的重要性。在他看来，教育是振兴国家的根本途径，也是培养人才的关键。他提倡的教育理念是“实践教学、德育为先”。他鼓励学生在实践中学习，通过实际动手来培养创新能力和实践能力。同时，他注重培养学生的道德品质，认为人的良好品德是成就个人和国家的基础。
林则徐的政治思想还关注了社会稳定与公平正义问题。他强调要维护社会的和谐与稳定，保障人民的利益和权益。他主张“依法治国、平衡发展”，认为只有在法治的基础上，才能实现社会的公平与正义，推动社会的和谐发展。他的这一主张也得到了社会各界的一致认同。
林则徐的政治思想还强调了国家的独立与尊严。他坚持“独立自强、自立自强”的原则，主张国家应该自力更生，不依赖外国。他认为只有国家具有强大的自主能力，才能在国际上立足，使国家赢得真正的尊重和尊严。这一思想为后来的民族独立运动提供了理论基础和精神动力。
林则徐的政治思想是一种积极向上、务实的思想，旨在实现国家的振兴和人民的幸福。他的思想受到了当时社会各界的广泛认同和赞誉，也为后来的社会发展和政治改革提供了有益的借鉴。在当今社会，我们应该继承和弘扬林则徐的政治思想，用实际行动推动社会的进步和发展。
