1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类思维的多样性是一种宝贵的财富，正如大自然万物各异，人的思维方式亦是千差万别。每个人都有各自的经历、背景和环境，这些因素影响了我们的价值观和思考方式。正因为如此，我们才能在不同思维的碰撞中，互相启发、互相学习。
思想迪化的梗图往往以简单直观的方式呈现，通过将不同图形、文字、场景进行组合，创造出令人捧腹的幽默效果。这种幽默并不是要贬低或否定某种思维方式，而是在嬉笑怒骂之间，点出了思维多样性的存在。毕竟，很多时候，我们会发现自己也曾有过某种思维的迷思或固化观念，思想迪化的梗图正是在给予我们一个反思和警醒。
思想的碰撞和交流既需要辩证思考的能力，也需要开放包容的态度。当我们面对不同的观点时，首先要保持一颗谦虚的心态，不要轻视他人的观点或抱有偏见。无论是讨论职场问题、社会事件还是学术研究，都应该遵循相互尊重的原则，听取并欣赏不同声音。
知识的积淀和思维的迭代是思想迪化产生的土壤。在一个知识爆炸的时代，我们应该将好奇心和批判思维作为自己的工具，不断追问和质疑。而思想迪化的梗图则以其独特的形式，起到了让我们更加轻松愉快地思考的作用。
当然，思想迪化并非只有正面的意义。有时，梗图也会被用于恶搞、讽刺或传播错误信息。因此，我们在欣赏和分享这些梗图的同时，也要保持辨识力和批判思维，避免被误导或误解。
思想迪化是一种让我们发散思维、开阔视野的新颖方式。它在网络中流传，并在不同领域中得到应用，通过以梗图的形式表达出不同思维方式的碰撞和冲突。通过思想迪化，我们能更好地认识到自身思维的局限性，接纳多种观点，从而在集体智慧中获得快乐与成长。
