1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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范蠡的主张强调人与自然的和谐共处。他认为，人应该顺应自然的规律，尊重自然万物。对于环境保护的重要性，他有着独到的见解。他认为，自然是人类赖以生存的基础，唯有保护好自然，才能保证人类的可持续发展。范蠡的这种思想在当时是非常先进的，如今我们仍然需要从他的理念中受到启发，遵循自然规律，建设美丽的家园。
范蠡还主张追求人生的内在价值。他提出，人应该追求内心的满足感，而不是单纯追求物质的享受。他强调个人的修养和自律，认为内心的平静和富有才是真正的幸福。范蠡在现实生活中以身作则，淡泊名利，不为权势所动。他的思想对我们现代人仍然有着重要的启示，提醒我们要摆脱功利的束缚，注重培养灵魂的丰盈。
范蠡还提出了与人为善的思想。他认为，人类应该以仁爱相待，关怀他人。只有在和谐的社会关系中，人们才能感受到快乐和幸福。他强调人与人之间的互助与合作，以及团结的重要性。范蠡的这种思想在现代社会仍然具有重要价值，提醒我们要关注他人的需求，守望相助，构建和谐的人际关系。
范蠡的主张还强调个人的责任和担当。他认为，每个人都应该承担起自己应尽的责任，并为实现社会的进步和发展贡献力量。他相信，一个人的努力和奉献可以为社会带来积极的改变。范蠡的这种思想在今天依然非常重要，提醒我们要树立正确的价值观，勇于担当，为社会的进步贡献自己的力量。
范蠡的思想主张贯穿了他一生的实践和奉献，是他智慧和修养的结晶。这些思想不仅为古代的社会带来了和谐与进步，而且至今仍然有着深远的意义。我们应该向范蠡学习他的思想，用实际行动去践行他的理念，创造一个更加美好的未来。
