1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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兵家思想的核心可以总结为五个字：“兵者，国之大事。”这意味着战争对一个国家的重要性。兵家思想认为，明智地应用战争，可以实现国家利益的最大化，也可以避免不必要的伤亡和资源浪费。兵家思想主张通过精心筹划和战略布局，以及练兵、整编和武器装备的升级，来确保战争的胜利。
兵家思想主张以“奇正合一”的原则来实现战争的胜利。奇即指奇谋，通过采取出人意料，独特的战略和策略，以求迅速取胜。正即指正规，兵家主张军队要有训练有素的士兵，完整的军事体制和纪律，以保证战斗力。合即指态势，兵家认为要根据战争的背景、国家利益和敌情，确定相应的战略和战术，以确保自己在战场上的优势。奇正合一的思想主张使得兵家战争能够在战争中取得最好的战略效果。
兵家思想注重以适应敌情变化和战争环境的能力，主张“知己知彼，百战百胜”。兵家认为，只有对敌人和自己的情况有全面准确的了解，才能制定出合适的战略和策略。兵家强调情报收集和分析的重要性，主张通过侦查、谍报和间谍等手段获取敌人的情报，并进行深入剖析，以便更好地应对敌人的行动。同时，兵家主张自己要以最佳状态迎接战争，对自己的军队进行详细的分析和评估，及时调整部署和战术，以便应对战争环境的变化。
兵家思想主张军队应该具备强大的组织和指挥能力，以确保战争的胜利。兵家认为，命令系统的畅通、指挥官的权威和部队的纪律是军队取得胜利的关键。兵家注重军事领导者的素质和能力，主张指挥官必须具备出色的军事策略和战略眼光，同时要具备激励士兵、运作战略和管理军队的能力。在兵家思想中，兵法是决定战争胜负的关键要素之一。
兵家思想主张充分利用地理条件和环境，在战争中争取战略和战术上的优势。地形可以影响军队的机动性和火力利用，兵家认为，了解和利用地形对胜利至关重要。同时，兵家还注重军事设施和阵地建设，认为军队需要有合适的营地、军营和城市设施来提供后方保障和战略反应。
兵家思想主张以战争为国家重大事务，强调战略和策略的重要性，并注重情报收集和分析、组织管理能力以及地形和环境的利用。这些主张使得兵家思想成为中国古代军事思想的宝库，对后世的军事理论与实践产生了广泛的影响。兵家思想所体现的智慧和洞察力，仍然值得我们认真思考和研究。
