1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
每个人都有自己独特的思想倾向，这是我们与生俱来的。倾向性思想的形成既受到内在的因素影响，也受到外在环境的塑造。我们的经历、教育以及所处的社会背景都会对我们的思想产生深远的影响。因此，我们每个人的思想倾向都不尽相同，这是多元化社会的一部分。
倾向性思想有时会让我们陷入困惑和冲突。我们常常被要求坚守一定的立场和观点，但同时也受到其他人的观点的影响。在这个信息爆炸的时代，我们可以轻松地接触到各种各样的信息和观点。对于我们来说，如何面对这种多样性的思想倾向，成为了一个需要深思熟虑的问题。
倾向性思想的存在并不是坏事。它体现了人类对世界的多样性和不同观点的包容性。正因为有了不同的思想倾向，我们才能展开讨论、思考和学习。如果我们都拥有相同的思想倾向，这个世界将变得单调而乏味。因此，倾向性思想的存在为我们提供了一个思维的起点。
然而，在处理倾向性思想问题时，我们也需要保持理性和尊重。我们应该学会聆听他人的观点，尽量理解他们的思考方式和背后的动机。我们并不一定要接受别人的观点，但我们可以尊重他们的思想倾向，并试图从中寻找共同点。多样性的思想倾向不应成为分裂的原因，而应成为我们思考和交流的桥梁。
倾向性思想问题的最终目标应该是追求真理和共识。我们应该努力超越个人的倾向，积极参与到思想的交流中。通过互相倾听和尊重，我们可以逐渐消解存在于倾向性思想问题中的冲突和误解。思想的碰撞和对话可以帮助我们拓宽思维边界，提高个人素质，进而促进社会的进步。
在探讨倾向性思想问题时，我们需要反思自己的立场和思考方式。我们的思想倾向是否过于片面？是否过分依赖个人经验？是否欠缺对其他观点的理解和尊重？通过这样的反思和自省，我们可以更好地理解倾向性思想的本质，并更好地应对和处理这一问题。
倾向性思想问题是一个复杂而又重要的话题。我们应该以开放的心态去面对其他人的思想倾向，努力寻找共同点，从中汲取智慧和启迪。倾向性思想的存在为我们提供了多元化的思维资源，值得我们用心去体味和探索。
