1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“人生若只如初见。”这是纳兰性德的经典名句，诗人以简洁的文字和深刻的哲理，表达了对人生的独特体验和感悟。人们常常疲于应对琐碎的琐事，追求短暂的欢乐，却忽略了对人生的深入思考和珍惜。生活中的每一个瞬间都有着无尽的可能，只要我们用心体验，就能发现其中蕴含的美好，让人生焕发出耀眼的光芒。
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”这是王勃的《滕王阁序》中的名句，它以壮丽的景象勾勒出人生的壮丽和广阔。诗人通过落霞与孤鹜共舞的景象，表达了人生的壮丽和广阔。正如大气磅礴的天空，我们的人生也应该追求壮丽的境界，不畏艰难困苦，心怀激情，迎接生活的挑战。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这是李商隐的《锦瑟》中的一句诗句，通过对春蚕和蜡炬的比喻，诗人唤起了人们对于生命短暂和珍惜时光的思考。生命如此短促，而我们常常陷入琐事与忙碌之中，迷失了珍贵的时光。只有明白生命的脆弱和无常，才能真正珍惜每一个当下，追求内心的宁静与满足。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是文天祥的名句，诗人表达了追求真理和公道的信念与决心。无论生活中遭遇什么困难和挫折，只有保持坚定的信念和追求，才能超越生命的短暂和局限，留下千古不朽的传世之作。
思想诗句如同智慧的钥匙，打开了人们内心的大门，唤醒了对生活的思考和追求。它们以简洁而深刻的语言，引起人们对于生命的敬畏和重视，激励人们追求真理和美好。在思想诗句的引导下，我们能够更加深入地理解人生的真谛和哲理，活出更加充实和有意义的人生。
思想诗句如同一首首抒情的乐章，奏响了人们内心的琴弦，唤起了对生活的热爱和感悟。它们以简洁的语言和深刻的思想，打动了读者的心灵，并在诗篇中流淌，让人倍感温暖和舒心。无论是喜悦还是伤痛，思想诗句都能为我们提供慰藉和力量，让我们更加勇敢地迎接生活的挑战。
思想诗句如同一束束灿烂的鲜花，散发出迷人的香气，吸引着人们的目光和注意力。它们以独特的魅力和情感，勾勒出人生中最美好的瞬间和意义。在思想诗句的陪伴下，我们能够更加真实地感受到生活的美好和价值，同时也能够更加珍视和珍惜自己的人生。
思想诗句如同一面面明亮的镜子，映照着人们内心最真实的想法和情感。它们以简练却深入的语言，揭示了人生的真相和伟大。在思想诗句的照耀下，我们能够更加清晰地认知自我，感知自己的存在和价值，从而更加深刻地通达人生的智慧和奥秘。
