1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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骨折的发生让人不禁思考人体的脆弱与坚强，受到外力的冲击，骨骼却能坚定而不曲。我们的身体，仿佛一座宏伟的建筑，骨骼便是这座建筑的基石，承受着身体的各种负荷，使我们保持立体而饱满的形态。
骨折是我们体验到人体的脆弱的时刻，但它也是我们认识到人体的坚强的时刻。在骨折的瞬间，我们意识到骨骼的重要性，它是我们身体力量的象征。而当我们将骨折协转石膏，静养一段时间后，当我们再度站立时，我们才更深切地体会到，骨折并没有击垮我们，而是锻造了我们更强大的力量。
骨折却不仅仅是一场身体的疼痛，更是一场情感的洗礼。将伤痛变成力量，需要我们坚定的信念和乐观的态度。很多骨折患者都要经过一段时间的修复和康复，这时候的他们需要得到家人、朋友和医护人员的关心与鼓励。身心的平静和温暖的愈合气氛，不仅能够加速骨折的康复，也能够给患者带来更多的力量和勇气。
骨折恢复的过程，不仅需要身体上的修补，更需要心灵上的嫁接。很多患者在骨折期间会感到难过、害怕或者无助，他们渴望有人能够陪伴在身边，倾听他们的心声。这时候，亲人的出现变得尤为重要，他们的陪伴和关心，能够点燃患者内心的希望之火，使他们更加坚定地面对康复的挑战。
骨折，如同人生中的一次磨砺。我们可以选择失去勇气和希望，也可以选择坚守信念和拼搏斗争。在骨折的痛苦里，我们学会了宽容，学会了耐心。与骨折一样，人生中也充满了挫折和困难，但正是这些经历让我们变得更加成熟和坚强。
伤痛会逝去，但教会我们的东西会永远存在。骨折是人生中的一场巨大挑战，但更是一次宝贵的历练。在这个过程中，我们看见了希望和勇气的闪光点，我们明白了困难与成长之间的紧密联系。
骨折，让我们体验到了人体的脆弱，也让我们看到了人体的坚强。在骨折的过程中，我们学会了珍惜和感恩，感恩于身体的复原能力，珍惜于每一个可以自由活动的瞬间。骨折是我们生命中的一次插曲，但它教会我们如何爱与被爱，如何在痛苦中追求坚强与成长。
或许，每个人都会在一生中经历骨折的痛苦。然而，骨折并不是生活的终结，它只是我们坚韧意志的催化剂，让我们更清晰地认识到自身的力量与可能。用坚守与勇气，愈合那被骨折所触碰的线索，我们将在关闭章节的时候，重新翻开生命的新篇章。
