1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子的辩证法思想强调了宇宙的统一性和变化性。他认为世界是由两个互相对立的力量构成的，即阴阳。阴阳是宇宙的两个基本方面，阴性的代表着女性、柔软和被动，阳性的代表着男性、刚硬和积极。这两个相互依存的力量不断变化，产生了宇宙的多样性和无穷的变化。
老子的辩证法思想还关注人类与自然的关系。他认为人类是自然的一部分，应该与自然和谐相处。他强调了人类应该尊重自然的力量，顺应自然的规律，而不是违背它们。他认为人与自然的和谐是实现真正幸福的关键，只有当人类能够与自然相互融合，才能达到真正的和谐。
老子的辩证法思想还涉及到人类自身的内在矛盾。他认为人类的内心是由对立面构成的，例如善恶、美丑、智愚等。只有当人们学会平衡这些对立面，才能够实现内心的和谐。他主张人们要以无为而治，即不要过度干预自然的发展，而是按照自然的规律去行动。
老子的辩证法思想还涉及到社会的发展和变化。他认为社会是由个体之间的互动而形成的，而社会的发展则是不可避免的。他强调了无为而治、顺其自然的理念，认为政府应该少干涉人民的生活，给予人民更多的自由，让他们按照自己的喜好和能力去发展自己。他的这一观点对后世产生了重要的影响。
老子的辩证法思想还包括了人类追求自由和真理的思考。他认为人类应该追求思想和行为上的自由，而不是被外界的束缚所限制。他主张人们要追求真理，不断探索和思考。他强调了自我反省和反思的重要性，认为只有通过对自己的内心进行反思，人们才能够找到真正的自由和幸福。
老子的辩证法思想在中国哲学史上占据了重要的地位。他的观点和思考对当时的社会和后世的发展产生了深远的影响。他关注了宇宙、自然、人类和社会之间的关系，提出了一种平衡和谐的理念。他的思想强调了人类与自然的和谐，人类内心的平衡以及社会的自由发展。他的这些观点值得我们在现代社会中深入思考和借鉴。
