1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证唯物法与必然性
辩证唯物法是马克思主义哲学的核心理论，它认为世界是物质的、客观存在的，并且物质决定意识。辩证唯物法强调事物的发展具有必然性和偶然性的统一，认为必然性是事物发展的基本趋势，而偶然性则是在必然性基础上产生的。本文将从辩证唯物法的角度，探讨必然性的内涵及其在现实生活中的体现。
必然性与规律性
必然性是指事物发展过程中遵循一定规律的性质。辩证唯物法认为，世界是物质的，物质具有自身的本质和规律，这些规律是客观存在的，不受人的主观意志所左右。人们可以通过认识和掌握这些规律，来预测和指导事物的发展。从这个意义上说，必然性就是规律性。
必然性与偶然性的关系
辩证唯物法认为，必然性和偶然性是相互联系、相互转化的。必然性存在于事物的发展过程中，是事物发展的基本趋势；偶然性则是在必然性基础上产生的，它有时会对事物的发展产生影响。必然性和偶然性的关系可以用一句话概括：“必然性寓于偶然性之中，并通过偶然性来表现。”
必然性在现实生活中的体现
必然性在现实生活中无处不在，它体现在社会生活的各个方面。例如，自然界的发展遵循着一定的自然规律，如季节更替、生老病死等；社会发展也有一定的规律性，如生产力和生产关系的矛盾运动、社会制度的更替等。人类思维的发展也具有必然性，如认识的发展、科学技术的进步等。
必然性与历史唯物主义
历史唯物主义是辩证唯物法在历史领域的应用，它认为人类社会的发展具有必然性。历史唯物主义认为，人类社会的发展是受经济基础决定的，生产力的发展是推动社会历史发展的根本动力。从这个意义上说，历史唯物主义也是一种关于必然性的理论。
必然性与人的主观能动性
辩证唯物法认为，虽然事物的发展具有必然性，但人在认识和改造世界的过程中，具有主观能动性。人可以通过认识和掌握必然性，来创造条件、发挥主观能动性，从而推动事物的发展。必然性与人的主观能动性是辩证统一的，它们共同推动着事物的发展。
必然性与道德
必然性在道德领域也有着广泛的应用。道德是人们在社会生活中形成的一种行为规范，它旨在维护社会的稳定和秩序。必然性在道德领域的体现，主要表现在道德规范的制定和实施上。道德规范的制定，往往是在总结历史经验、认识社会规律的基础上进行的；道德规范的实施，也需要遵循一定的规律，才能取得良好的效果。
必然性与未来发展
随着科学技术的进步和社会的发展，人们对于必然性的认识越来越深入。必然性仍然是一个复杂而深刻的哲学问题，有待于进一步研究和探讨。从辩证唯物法的角度来看，必然性是事物发展的基本趋势，它既具有客观性，又具有主观性；既具有规律性，又具有偶然性。只有深入研究必然性的内涵和规律，才能更好地认识和改造世界。
总结
辩证唯物法认为必然性是事物发展的基本趋势，它存在于物质世界和人类社会中。必然性与偶然性相互联系、相互转化，人在认识和改造世界的过程中，既需要认识和掌握必然性，又需要发挥主观能动性。深入研究必然性的内涵和规律，对于推动科学技术的进步和社会的发展具有重要意义。
