1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证唯物主义的物质观认为，物质是世界的根本实在，是一切客观存在的基础。物质是无限大、无限小、运动不息的。物质的运动和变化是永恒不变的规律，是推动历史和社会发展的动力。
辩证唯物主义的物质观强调辩证法、实践原则和发展观念的统一。辩证法是辩证唯物主义的认识方法，它强调矛盾的普遍存在和矛盾的普遍联系，揭示了事物发展的根本规律。实践原则是指人类对世界的认识是通过实际活动进行的，只有通过实践才能获得真知。发展观念则强调世界是在不断变化和发展中的，承认了历史的必然性和人类社会的进步性。
辩证唯物主义的物质观对于现代意义具有重要指导意义。首先，物质观的唯物主义本质与现代科学的发展相契合。现代科学证实了物质的本原性和客观存在性，揭示了物质的微观和宏观层面的运动规律。物质观的唯物主义为科学研究提供了基本的哲学支撑。
其次，辩证唯物主义的物质观推动了人类对于自然和社会的认识深化。物质观认为事物的发展是由内部的矛盾和斗争推动的，这为人们研究事物发展的内在规律提供了重要线索。人们正是通过深入研究和解决矛盾，推动着社会的进步和发展。
再次，辩证唯物主义的物质观提醒人们要正确对待物质与精神的关系。物质是人类社会存在的基础，人类的精神活动是在物质的基础上发展起来的。辩证唯物主义的物质观告诫人们不可偏废物质，不能脱离具体的实践和现实生活，只有在正确处理物质与精神的辩证关系中，才能真正实现人的自由和全面发展。
辩证唯物主义的物质观具有重要的现代意义。它以唯物主义的理论基础和辩证法的认识方法揭示了物质世界的本质和运动规律，为现代科学的发展和人类社会的进步提供了哲学指导。同时，物质观的唯物主义性质提醒人们正确处理物质与精神的关系，促进人的全面发展和社会的进步。
