1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的思想核心是“致良知”，他认为每个人内心都有良知，只需用心去感悟，便能找到道义的准则。他主张心学，强调个人修养和内心真诚。他认为，人应该凭借内心的真诚来辨识是非，明辨善恶。只有通过不断地反省、学习和实践，我们才能逐渐提高我们的道德修养。
王阳明的思想深深吸引了我，他的理念让我感到非常有力量。现代社会，人们常常追求物质的满足和外在的成功，但却忽视了自身内心的修养。我们会忙于忙碌的生活，面对琐事和压力，内心常常变得浮躁和疲惫。
然而，王阳明告诉我们，只有关注心灵的真实需要，才能找到内心的平静与安宁。在这个喧嚣的世界中，我们需要学会给自己一片宁静的天空，用心去感受生活的美好。正如王阳明所说：“心非无知识，中其本性；人非不善，愚其无知识耳。”我们拥有一颗智慧的心，有能力去追求善良的生活。
那么，如何运用王阳明的思想？首先，我们应该时刻保持内心的平和和宁静。当我们面对困难和挫折时，不要轻易放弃，而是要坚持向内心求助。只有内心的平静，我们才能清醒地思考问题，找到解决的方法。
其次，我们要不断地修炼自己，提高自己的道德水平。王阳明强调人的内在是良知和善意的，但这并不意味着我们可以完全放任自己的欲望和冲动。我们应该通过不断地反省和自我教育，努力提高自己的道德境界。
最重要的是，我们要把王阳明的思想与现实生活相结合。只有在实践中，我们才能真正体会到王阳明思想的力量。我们可以通过关注他人的需要和帮助他们来实践爱与善的理念。同时，我们也要有勇气去追寻自己内心真正的需求，不被外界的声音和诱惑左右。
总而言之，在我看来，王阳明的思想是一种回归本心、关注内心的思维方式。在这个快节奏的社会中，我们常常忽视内心的需要，忽视了真正属于我们自己的东西。而王阳明告诉我们，只有通过正确认识自己，修炼自己的内心，我们才能找到真实的快乐和满足。
在面对纷繁复杂的社会和生活时，相信王阳明的思想能够指引我们走向正确的道路。无论面对什么困难，我们都能够以平静的心态去应对。我们应该常常思考自己的内心，审视自己的行为，以此来提高我们的品质和修养。相信在这个过程中，我们会生活得更加充实和有意义。让我们坚持王阳明的思想，寻找内心的真诚，追寻属于自己的幸福和圆满。
