1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明在其一生中始终追求真理，追寻自己的内心和灵魂的真正需求。他认为，人类本质善良，要做到真正的善，就必须要有真正发自内心的愿望。他坚信，通过内心的反省和探索，每个人都能够发现自己的真正意愿和理想。这种立志并不仅仅是为了个人的成功和成就，更是为了追求内心的平静和真正的幸福。
王阳明在他的著作中强调了学问对于个人修养和实现理想的重要性。他认为，只有通过广泛的学习和深入的思考，才能够培养自己的才能和智慧。他坚信，真正的学问是能够指导我们行善的力量，只有通过学问才能够重新认识和理解世界，找到正确的道路。因此，他不断地自我反省和学习，不断地修正自己的错误和不足，以便更好地为人民服务和造福社会。
王阳明以其顽强不拔的精神和崇高的理想，成为了当时的杰出军事家和政治家。他始终坚信，只有国家强大，人民才能够真正地幸福和快乐。因此，他投身于战争和政务之中，不断地为国家和人民付出自己的努力和智慧。他坚信，只有通过努力和智慧才能够解决国家和人民所面临的问题，为大众谋福祉。
王阳明一生都致力于追求真理和实现自己的理想，他的立志激励着后人不断追求真理和热爱学问。他深深地影响了中国的文化和思想，他的一生是对人类智慧和勇气的伟大表达。无论是在哪个时代，我们都应该学习和借鉴王阳明的品质和精神，追求真理、热爱学问，并为国家和社会作出自己的贡献。
我们要记住王阳明的立志，发扬他的品格和精神，为自己的生活树立正确的理想和目标。我们要用自己的努力和智慧去追求真理和追求幸福，为自己和他人创造更美好的未来。
最后，让我们一起怀念王阳明，怀念他的深思熟虑和坚定不移的信仰。他的立志激励了无数的学者和思想家，他的品格和崇高的理想给世人留下了宝贵的精神财富。让我们永远铭记他的名字，传承他的精神，为实现自己的理想和追求真理贡献自己的力量！
