1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们需要了解王阳明的背景以及他的主要贡献。王阳明，字阳明，号至庵，是明代著名的思想家、政治家、军事家。他在思想上提出了\"致良知\"的理论，主张人人皆有良知，通过正确对待良知的指导，实现心性的解放和良好的社会秩序。在军事上，王阳明领导了多次重要战役，取得了辉煌的胜利。他的理论和实践成就使他成为明代思想史和战争史上的重要人物。
然而，一些传闻声称王阳明曾经坐过牢，这在一定程度上贬低了他的声誉。这些传闻大多来自明代后期的编史作品，其真实性备受质疑。为了澄清这一问题，我们需要更加深入地研究史料和相关文献。
根据现有的史料记载，王阳明确实在明代后期被关押过一段时间。然而，关押的原因并非是他犯下了什么罪行，而是和他在政治上的立场以及其他因素有关。
时至今日，我们很难准确了解关押王阳明的真实原因。然而，有一种说法认为，这与他与明朝政府在某些政策上的分歧有关。王阳明主张注重人心的治理，反对明朝政府的一些专制政策。因此，他的立场可能引起当时政府的不满，从而导致了他的关押。
不管王阳明是否坐过牢，这并不能否定他在思想和军事上的重要贡献。无论是他的心学理论，还是他的军事战略，都对明代社会产生了积极的影响。他所提出的\"致良知\"理论，强调人人皆有良知，鼓励人们发掘和运用自身内心的智慧。这一理论对于促进个人的思想境界和道德素质起到了重要作用。
作为一位卓越的军事家，王阳明的战略思想和指挥手段也为后人所推崇。他屡次领导军队取得了辉煌的胜利，展现出了卓越的军事才能。他提出的军事思想在后来的战争中得到了广泛的应用，并产生了深远的影响。
总之，关于王阳明是否坐过牢这个问题，历史学界的争议至今仍未解决。无论其真实性怎样，我们不能否认王阳明在思想和军事上的卓越贡献。他的心学理论和军事战略都对后世产生了深远影响，使他成为中国历史上的重要人物。
