1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类生活在一个紧张而喧嚣的时代，我们的内心常常被纷繁的琐事和不断发生的变化所扰乱。然而，我们渴望寻找一种能够抚慰我们心灵的力量，让我们摆脱尘世的困扰。而题西林壁古诗所表达的哲理正是我们心灵所需要的一剂良药。
寻找真相和现实的困境
古诗中提到的西林壁是一个虚拟的景象，代表着我们所面临的世俗世界。每天我们都在忙碌中度过，追求物质财富，而忽略了陶冶情操和追寻内心的真正需求。古诗以一种寥寥数语揭示了现代人的困境：寻找真相却被虚假所迷惑，追求现实却又感到迷茫。
逃离浮躁的骚动，追求内心的宁静
然而，古诗中的哲理也给出了解决这一困境的路径。它建议我们暂时离开这个喧嚣的世界，寻求内心深处的宁静和平和。古诗中的“轻舟已过万重山”象征着我们抛却俗世的纷扰，登上内心的小船，远离尘嚣。这种追求内心的宁静和解脱的态度是诗人对现实世界的不满，同时也是对人类心灵深处渴望的呼应。
谛听自然的声音，重拾联系与和谐
古诗中提到的“虽闻道多令智，亦无令人心”令人深思。我们在追求知识的过程中，往往会沉迷于噪音和干扰中，忽略了内心对于真实的渴望。然而，诗人告诉我们，真正能够满足内心的是自然的声音，是大自然给予我们的启示。当我们静心倾听，我们会发现自然的声音能够唤醒内心深处的柔软，让我们重新与自然建立联系和和谐。
超越物质欲望，重拾内心的自由
古诗中的哲理也提醒着我们超越物质欲望，重拾内心的自由。现代社会，物质追求成为许多人的主要目标，在追求财富的过程中，却抛弃了心灵的自由。古诗中的“不入地冥冥，何求气若干”告诉我们，只有当我们超越物质欲望，追求内心的自由和抚慰时，我们才能真正得到心灵的满足。
寻求内心的返璞归真，获得心灵的自由
总结而言，题西林壁古诗所表达的哲理在现代社会依然具有重要的意义。当我们被现实的困境和各种纷扰所困扰时，我们可以借鉴古诗的智慧，追求内心的宁静和平和，寻求真相的返璞归真。只有当我们超越物质欲望，重拾内心的自由时，我们才能真正得到心灵的抚慰与满足。
