1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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比赛的过程就如同人生的旅程，充满了曲折与挑战。每一次参加比赛，都是我们向自己发起的挑战，是对自己能力的考验。参与其中，我们需要付出汗水和努力，才能真正感受到成功的滋味。正如杨利伟参加太空探索一样，他付出了大量的汗水和辛勤的努力，最终实现了中国人飞上太空的梦想。他告诉我们：“比赛就像生活，生活就像比赛，只有废寝忘食、全身心投入其中，才能有所收获。”
在比赛中，我们无法预知结果，但我们能控制的是自己的表现。正如曾国藩所说：“凡事尽力而为，不以成功与否来评判自己的价值。”比赛并不仅仅是为了胜利，更重要的是参与的过程。我们应该用心去感受，用情去投入，用力去拼搏。无论结果如何，我们都应该以积极的态度对待，勇敢面对，从中汲取力量。
比赛带给我们的不仅仅是荣誉和奖杯，更多的是成长与提升。每一次比赛都是一次学习的机会，它让我们发现自己的不足，从而不断完善自我。正如孟子所说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”我们要去乐于参与比赛，享受比赛的过程，并从中汲取到更多知识和经验。每一次挑战都是一次积累，它将塑造出我们更加坚韧、勇敢和自信的性格。
在比赛中，我们不仅能提升自己的能力，还能结交志同道合的朋友。他们或许来自不同的学校或地区，但我们都有着共同的目标和热情。在比赛的过程中，我们相互学习，相互切磋，共同进步。我们共同经历了竞争与合作，团队的力量让我们更加强大。正如徐志摩所说：“人生就像一场马拉松比赛，不顾一切地向前冲，强大的人是在拼搏中磨砺出来的。”
比赛不仅考验我们的能力，更考验我们的心态。成功需要我们克服困难，毫不退缩地面对挑战。失败需要我们勇敢正视，从而寻找下一次机会。比赛教会我们坚持不懈，勇往直前。正如巴金所说：“成功的背后，总是有人付出了更多的努力。”只有拼尽全力，才能让我们在比赛中收获最大的成就。
比赛是一种对自己的肯定，是一次向梦想进发的征程。无论我们是在赛场上奋勇拼搏，还是在学业、事业上追求进步，我们都要坚持自己的梦想，追寻自己的目标。比赛教会我们追求卓越，迎接挑战，让我们每一个人都能成为更好的自己。
比赛是人生的热血激情，是我们不断进步的动力。它让我们懂得努力和奋斗的意义，让我们发现自己更多的可能性。正如徐静蕾所说：“坚持不懈，永不言败，是成功的秘诀。”在比赛的舞台上，让我们不断努力，追求卓越，用热血书写人生的华章。
