1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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荷塘位于小村的心脏地带，一池碧水清澈见底，荷叶绿茵茵，粉红色的莲花点缀其间。莲花洁白如玉，花瓣轻薄而柔软，又如少女的纤纤素手轻轻撑开，吐露出一股幽香，弥漫在空气中。远远看去，整片荷塘就如同一朵盛开的莲花，静静地躺在大地之上。
每逢初夏时节，荷塘便成了白鹭嬉戏、蛙儿歌唱、昆虫翩翩的乐园。那些洁白的白鹭一支支穿梭在池塘之间，翅膀轻轻拍打，身姿婀娜，仿佛一群精灵在翩跹舞动。它们在空中盘旋一会儿，然后稳稳地落在荷叶上，用细长的嘴轻轻地搜索着食物，宛如一位悠闲的享受者。
蛙儿们在这个时候最忙碌，它们跳跃在碧绿的荷叶之间，依次高声合唱。它们的歌声清亮而悠扬，仿佛是在向这片美丽的水域表白。它们从水中探出头来，目光灵动，是那样的自由和快乐，仿佛这片湖泊就是它们的家园，每个蛙儿都是那里的主人。
细细观察，还可以发现一些小小的生灵在这个世界中安家落户。蜻蜓飞行在水面上，它们在阳光下熠熠生辉，宛如活生生的宝石。这些蜻蜓正在寻找自己的伴侣，在这美丽的荷塘上画下一幅青春与美好的图画。
除了美丽的景色和活泼的生灵，泛水荷塘还蕴含着丰富的文化底蕴。古人常言，“以青春之短，以知识之未足，方见水精之圣”。泛水荷塘所蕴含的水精之圣，正是这些寄托了中华民族智慧和文化的精神象征。荷花瓣的形状酷似女性唇齿，娇美如玉，颇具诗意。诗人们陶醉其中，创作出了一代又一代传世之作，使得泛水荷塘跃然纸上，垂延千年。
尽管是夕阳西下之时，湖泊的宁静却如同一幅平静的画卷，美得让人心旷神怡。在这个独立而宁谧的小天地里，人们不禁深陷曾经的记忆之中。每一次来到这里，仿佛都能重新找到那个曾经年少时活泼而美好的自己，感受到岁月的美好与生命的轮回。
荷塘的存在是一种圣洁，是一种美丽，是一种期望。在这个浮华喧嚣的都市中，人们渐渐迷失了对自然之美的感受，追求的只是物质上的享受和表面的繁忙。泛水荷塘仿佛守护着人们的内心，提醒我们保持一颗纯净和感悟的心灵，让我们重新领悟到生活中真正重要的东西。
在这片荷塘的湖畔，我感悟到生活的意义，我感悟到自然的力量。荷塘散发出的静谧与安逸让人心旷神怡，每一个细微之处都是大自然对人们的温柔示爱。我享受着这片宁静，沉浸在与自然融为一体的幸福中。
泛水荷塘荡涤了我内心的浊波，为我注入了深深的愉悦和柔软，在这个瞬间，我对这个世界有了新的理解和感悟。这片泛水荷塘如诗如画，激励着我对美的追求和憧憬。愿我能常常来到这个地方，与大自然融为一体，感受到生命的美好和独特之处。
