1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
拉马克进化论的核心观点是物种可以通过自身努力适应环境而发生变化。拉马克认为，生物体内部的需求和外部环境之间存在一种紧密联系。这一观点在当时被称为\"功能相关性\"，即生物体的外形特征和功能是根据其需要而得到的。
举例来说，拉马克认为长颈鹿的颈部延长是为了获取高处的食物。按照他的理论，长时间的伸长颈部努力会导致颈部的肌肉和骨骼变得更长，从而在后代中出现具有长颈部的特征。换句话说，他认为后代继承了父母一生努力所获得的变化。
此外，拉马克还提出了\"遗传\"的概念。他认为个体在一生中获得的特征可以通过遗传传递给下一代。这一观点在后来的遗传学研究中得到了进一步发展和证实，为遗传学奠定了基础。
然而，拉马克进化论也面临着挑战和批评。达尔文的自然选择理论在1860年提出后迅速取代了拉马克进化论的地位。自然选择理论认为，物种的适应性变化是由于随机突变和适应环境的选择所导致的，而非个体努力的结果。这一理论通过严格的实验证据得到了支持，成为后来进化生物学的基石。
尽管拉马克进化论的核心观点被淘汰，但它在科学史上的重要性不可忽视。拉马克的思想对后来的进化生物学理论发展产生了影响。他在进化生物学的研究中强调了环境对物种演化的重要性，为后来的生态学研究提供了关键的思路。
此外，拉马克进化论也在一定程度上推动了遗传学的研究。虽然他的遗传概念与现代遗传学存在一些区别，但他对遗传传递的强调促使科学家们更深入地研究遗传现象。
拉马克进化论虽然在如今的进化生物学中已经被淘汰，但它对科学发展的贡献不可忽视。拉马克通过提出自适应性和遗传传递的概念，为后来进化生物学和遗传学的发展提供了关键思路。尽管他的理论存在缺陷，但他的贡献依然使我们对物种演化和生物多样性有着更深入的理解。
