1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，让我们来看一个关于动物的例子。在我们的认知中，狗是一个常见的动物范畴，我们对于狗的认知和心理形象可以通过一个具体的原型来描述。想象一下，当我们听到“狗”这个词时，脑海中浮现出的第一幅图像可能是一只四腿长毛的可爱动物，尾巴摇摆着，舌头外伸，忠诚友好。这个原型中包含了我们对狗外貌特征、行为习惯和情感认知的理解，以及我们对狗的喜爱和信任。
原型范畴理论不仅适用于具体的事物，也适用于抽象的概念。比如，我们来思考一下关于“家庭”的范畴。对于大多数人来说，家庭代表着爱、温馨、亲情等一系列情感和价值。当我们想到家庭时，脑海中浮现出的原型可能是一个温馨的居所，家人们围坐在一起，分享欢乐和忧伤；也可能是母父慈爱的笑脸，孩子们天真烂漫的玩耍。这些原型与我们对家庭的情感和期望密不可分。
另一个例子可以是关于颜色的原型范畴。我们对颜色的认知和理解也受到原型范畴理论的影响。比如，蓝色经常被认为是天空和大海的代表，我们看到蓝色时，不仅仅是视觉上的感知，也会联想到无边的天空和广阔的海洋，感受到它们给我们带来的宁静和平静。而红色则经常与热情、活力和力量联系在一起，我们看到红色时，往往会感受到一种强烈的冲动和激情。
在文学作品中，原型范畴理论的运用也非常普遍。作家利用原型范畴来塑造人物形象，营造情感氛围，使读者更好地投入和理解故事。比如，一个具有“英雄”原型的角色往往具有勇敢、坚毅和正义感等特征，他们奋不顾身，为了人民的利益而不顾个人安危。这样的角色形象激发了人们的敬佩和崇拜情感，让读者与之产生共鸣。
原型范畴理论还可以解释为什么一些事物或者概念比其他事物更容易引起人们的兴趣和注意。比如，对于大多数人来说，与动物相关的故事和图画更容易吸引他们的目光，引发他们的好奇心，因为动物经常是我们童年时代的伙伴，与我们产生了特殊的情感联系。
原型范畴理论是一个解释人类认知和语言理解的重要框架。通过将事物分类为不同的范畴，并在脑海中形成相应的原型，我们能更好地理解和表达世界。无论是对于具体的事物还是抽象的概念，原型范畴理论都可以帮助我们更好地理解它们的内涵和意义。在日常生活中乃至文学作品中，原型范畴理论都发挥着重要的作用，激发我们的想象力和情感。
