1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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每个人都有自己的价值观和人生信仰，而这些信仰往往是我们感慨人生的源泉。在生活的点滴中，有时我们会被美好的事物所触动，这些事物常常激起我们内心深处的共鸣。正如《岁月神偷》中的那句经典台词：“爱情就像一盒巧克力，你永远不知道下一颗是什么味道。”每次回味这句话，我都沉浸在其中，感叹着人生的无常。爱情本身就是一种经历，无论它带给我们快乐还是伤痛，都值得我们感慨。
人生总是充满了无数次选择，有时候我们做出了正确的决策，而有时候我们则后悔莫及。这时候，我们常常会感慨自己作出了错误的选择，但是生活没有后悔药可卖。正如生活大师卡耐基所说：“不要等到所有事情都安排好了才去做，因为这一天可能永远也不会到来。”我们无法预测未来，但我们可以选择如何面对此刻。我们只有积极向前，并接纳自己曾经的选择，才能在人生的旅途中找到真正的快乐。
人生就像一本书，每个人都可以成为自己人生中的主角。当我们回首过去时，我们会发现那些经历和困惑是塑造我们今天的重要因素。勇敢面对困难和挫折，就像马云曾经说过的：“真正的勇气是迎接生活的全部，包括喜怒哀乐，不论胜利还是挫折。”只有不断拥抱人生的起伏，我们才能在每一个人生的节点上感慨万千。
人生也充满了各种离别和重逢的场景。当我们与亲人、朋友告别时，我们常常会感慨万分，因为我们清楚地知道这份珍贵的情谊是无法复制的。而当我们与故友重逢时，又会被悠久的友谊所打动，感慨岁月如梭。正如叔本华所说：“朋友是人生的双重安慰。”在人生的旅途中，有了朋友，我们才能共同咀嚼人生的酸甜苦辣，因此在离别和重逢中，我们才会格外感慨。
生命的脆弱和有限是我们感慨人生的另一个主题。面对死亡的存在，我们常常会思考生命的价值和意义。俄国作家陀思妥耶夫斯基在《卡拉马佐夫兄弟》中曾写道：“人人都要面对死亡，那是正义。”正是因为有了死亡的存在，我们才更加珍惜生命，感慨生命的美好。我们应该活在当下，尽情享受生活的每一天，活出自己的精彩。
人生的意义无法用简单的语言来解释，每个人都有自己独特的感悟和理解。然而，通过感慨人生，我们可以发现自我、思考自我，从而更好地理解自己和他人。在这个纷繁复杂的世界中，我们需要找到属于自己的那份感慨，用真实的情感与人生对话，感受生命的美妙和多彩。
无论是爱情的感动，还是选择带来的后悔，无论是友情的告别，还是生命的脆弱，人生中的每个瞬间都值得我们深思和感慨。让我们珍惜每个感慨的瞬间，在人生的旅途中找到属于自己的真正快乐。
