1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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观察者理论的提出者是美国社会心理学家巴尼亚德，他在1965年首次提出这一理论。他的研究表明，人们倾向于观察他人的行为，尤其是在不确定的情境下。当我们遇到一个不确定的情况时，我们会寻找他人的行为，以作为参考。如果我们看到其他人对某个事物做出积极的评价或行为，我们就会认为这个事物是有价值的，并且我们也会采取类似的行为。这就是所谓的信息规模。这一理论在认知心理学、社会心理学和广告学中都有应用。
然而，对于观察者理论的正确性，学界有不同的观点。一些心理学家认为，观察者理论过于强调外界环境对人们行为的影响，忽视了人的内在因素。他们认为，人类行为不仅仅受到他人观察的影响，还受到自身的动机、价值观和意图的驱动。例如，一个人可能出于内心的善意而做出某种行为，而不仅仅是因为害怕他人的观察和评价。
另外，一些学者质疑观察者理论的普适性。他们认为，观察者理论可能在西方文化中更为适用，而在其他文化背景中可能并不适用。每个文化都有不同的价值观和社会规范，人们对他人行为的观察和评价也会受到文化因素的影响。例如，在某些文化中，个人主义被重视，人们更注重个人的观点和选择；而在其他文化中，集体主义被重视，人们更注重集体利益和他人的意见。
尽管存在这些争议，观察者理论在很多实证研究中得到了支持。一些研究发现，观察他人行为对我们的行为产生了影响。例如，当我们看到他人垃圾分类、节约用水等环保行为时，我们也会更倾向于采取相同的行为。这表明，人们在观察他人行为时会学习和模仿他们的行为，这符合观察者理论的预测。
此外，观察者理论还可以解释社会规范对个人行为的影响。社会规范是指某个社会或团体中被广泛接受和认可的行为准则。观察者理论认为，当人们观察到别人遵守社会规范时，他们也会更倾向于遵守这些规范。例如，在一个咖啡馆中，当大家看到别人在排队时会自觉排队等候，而不会插队。这种行为由观察者理论中的观察和模仿机制所解释。
观察者理论是一个重要且具有争议性的心理理论。它描述了人们如何受到观察他人行为的影响，并根据观察结果来调整自己的行为。尽管存在一些批评和争议，观察者理论在很多实证研究中得到了支持。无论观察者理论是否完全正确，它都为我们理解人类行为和社会互动提供了重要的思考框架。
