1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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进化论的思想根源可以追溯到古代的哲学家们。亚里士多德认为，物种是固定不变的，它们每一种都有其固有的本性和目的。然而，遥远的时间里，科学家们逐渐发现了一系列看似无解的难题。为什么地球上的生物如此丰富多样？为什么有些生物形态与环境高度契合？追求答案的冲动引导着科学家们走上了一条新的道路。
正当科学家们追寻着解答的线索时，查尔斯·达尔文的《物种起源》于1859年的出版震惊了整个科学界。达尔文以其独特的观察和思考，提出了自然选择和适者生存的理论。他认为，物种的多样性是由于个体间的竞争和适应能力的不同。适应环境的个体将更有可能幸存下来，繁衍后代，而不适应环境的个体则会被淘汰。这个理论引起了轰动，达尔文被誉为“现代生物学之父”。
进化论在其后的发展中越来越广泛地被应用于解释生物现象。生物学家们通过对化石的研究，发现了大量证据支持进化论。化石的发现清晰地展示了过去动植物的变化和演化趋势。此外，分析细胞遗传学的成果证实了进化论的基本原则，基因的突变和遗传信息的传递为物种的变异提供了可能。这些科学的发现进一步巩固和验证了进化论的真实性。
然而，进化论并非是一个完备的理论，对其的研究一直在不断深入。进化速度、演化机制以及环境对进化的影响等一系列问题仍然值得探究。科学家们正在使用新的方法和技术来解决这些问题。进一步的研究无疑将为我们对进化的理解提供更加丰富的内容。
进化论为我们提供了一个全新的视角，看待生命的奇迹和多样性。它使我们能够更好地了解物种间的共同起源和相互联系。在这个竞争激烈的世界里，只适应环境才能生存和繁衍下去。进化论教导我们珍惜生命，保护和维护生物多样性。每一种生物都有其独特的生存之道，每一个个体都是生命的奇迹。
因此，让我们共同走进进化的长河，探寻其中的美丽和神秘。在古老的树木下，我们可以看到树叶沐浴着阳光，在生命的演化中展示着它们的优势。在河流湍急的水流中，我们可以看到鱼儿的身体形状和鳞片结构与环境完美融合，以求更好地抵御外界的压力。
正如进化的步伐永不停歇一样，我相信我们的探索也将不断前行。在这个进化的世界里，每一个个体都承载着生命的意义，都值得被尊重和关爱。只有通过我们的努力，我们才能更好地理解并欣赏这个世界和其中的生命。
让我们一起走进进化论的世界，感受自然的韵律和美妙。在辽阔的大地上，我们可以看到群体中每个个体的角色和价值，在每一个细胞中发现生命的奥秘和神秘。进化论是我们认知生命的一部分，也是我们对未知探索的动力。让我们牵着进化的手，一起追寻生命之美。
