1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾听人谈起长津湖，心中便涌现出一丝隐隐的悲伤。那是一片苍茫的湖泊，湖心铺满了烈士的鲜血，他们舍生忘死，英勇抗敌。在那场惊涛骇浪的战争中，固守在长津湖边的志愿军有过多次转折的机会，他们站在胜利的边上，然而又眼睁睁地错过了。尽管胜利的曙光被时局吞噬，但那些经典的台词，却铭刻在了历史的画卷上，成为永恒的精神象征。
\"退一步海阔天空\"，这神奇的词语时至今日，依旧让人心潮澎湃，产生深深的共鸣。在长津湖战役中，命令转变战略，采取出奇制胜的\"退守包围圈，重夺长津湖\"的战术，这句话正是由志愿军总司令彭德怀下达。这句简洁而含义丰富的口号，不仅展示了中国军人灵活变通的智慧，更寄托了人们对和平的憧憬和向往。在那个孤军奋战的岁月里，彭德怀用他的威信和胆识，为战斗力减弱、物资严重匮乏的部队恢复了士气，创造了战斗胜利的奇迹。\"退一步海阔天空\"的豪情激昂，是中国人拥有坚韧毅力和智慧的写照，更象征着我们心中的一片浩渺苍茫。
\"吃不了，兜着走。\"这句台词耳熟能详，不禁让人联想到战争的艰苦与无奈。当时长津湖一线的部队物资紧缺，食物供应困难。在这种情况下，志愿军战士宁愿饿肚子也不愿放弃战场，他们时常自嘲：\"吃不了，兜着走。\"这句简单的台词，不仅反映了志愿军的坚韧和顽强，更是一种对战争残酷现实的无奈抱怨。战火纷飞中，吃饭成了奢望，满腔的壮志豪情只能靠饥肠辘辘的身体撑起。然而，他们并没有因此放弃，反倒更加坚定了胜利的信念。
\"打，打，再打，打到胜利。\"这句话也在长津湖战役中被频繁使用。那是一种信念的力量，一种不屈不挠的决心。面对敌人的包围，志愿军用坚定的信心和豪情满怀，日夜奋斗，放声高呼：\"打，打，再打，打到胜利。\"这句古朴而朗朗上口的口号，不仅激励着刀枪入鞘的战士们，更鼓舞了整个中国人民。这不仅仅是一句简单的口号，更是抱负和理想的强有力宣言。长津湖战役的胜利，凝聚了中国人民无尽的力量，也见证了中国人民顽强不息的勇气。
长津湖战役，凭借这些经典的台词，为后世留下了宝贵的精神财富。它们象征了中国人民的奋斗和牺牲精神，也激励着我们追求和平和发展。长津湖那片碧波荡漾的湖泊，静静地向世人诉说着那场英勇抗敌的战役，使我们感受到了岁月的宽恕和对英雄的缅怀。长津湖，你的每一滴水都饱含着血与火的味道，你的每一声涟漪都凝结着战胜困苦的力量。长津湖，对你永世怀念！
