1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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如今，当我们回顾进化论的历史，回想起达尔文的思考和贡献时，我们不禁为他的智慧和勇气所折服。达尔文生于1809年的英国，那是一个充满着种种观念束缚的时代。然而，他敢于挑战传统观念，从而引发了全球科学界的震撼。
达尔文早年的经历为他日后的学说奠定了基础。他曾在南美洲进行了五年的航海探险，这段经历让他对自然界的多样性有了更深刻的认识。在这五年中，他仔细观察、记录和收集了大量的物种样本，积累了丰富的科学素材。这段航海探险无疑是进化论产生的重要催化剂。
然而，真正让达尔文成为进化论的奠基人的，是他在加拉帕戈斯群岛的观察。这些岛屿上生活着许多独特的生物种类，他深入研究了其中的差异，并开始关注它们与大陆生物的联系。在他的思考中，一个观念逐渐形成：物种并非独立创造，而是通过适应环境和自然选择逐渐演变。
自然选择是达尔文进化论的核心理论。他指出，物种的变异和繁殖选择是生物进化的最重要驱动力。达尔文通过大量的观察和分析，提出了这一观点，并在1859年出版的《物种起源》中展开了详细的论证。这本书一经问世，立即引起了巨大轰动，成为科学界的热点话题。
达尔文对进化论持续的辩护和完善，展现了他的坚定和勇气。他回应了各种质疑和批评，利用自己日益丰富的证据和实验结果，不断推动进化论的发展。虽然他的学说在当时受到了许多争议和质疑，但他始终坚守自己的信念，坚持科学探索的道路。
达尔文的进化论不仅改变了人类对生物的认识，也深刻影响了其他领域的研究。进化论的核心思想被运用于人类学、心理学、社会学等多个学科中，为我们理解社会现象提供了新的视角。此外，进化论也为现代医学的发展提供了重要的理论基础，推动了医学遗传学等研究领域的进步。
如今，进化论依然在科学界发挥着巨大的影响力。我们越来越多地意识到，生命是一个连续而广阔的进化过程，而我们自己也是这个过程的一部分。我们的起源和发展是与环境的相互作用紧密相关的，我们每个人都是一种独特的生命形式。
最后，正是因为达尔文的伟大贡献，我们才能够更好地了解和欣赏世界的多样性。他的智慧和勇气激发了无数科学家的灵感，也鼓舞着我们每个人追寻真理、探索未知。进化论将永远作为人类科学史上的一个里程碑，彰显着人类智慧的光芒。
