1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一、
青青子衿，悠悠我心。
这是一句出自唐代王之涣《登鹳雀楼》的诗句。诗人在这句诗中，以自然景物为背景，通过对自身内心感受的抒发，表达了对逝去时光的思念之情。句子简短明了，却含蓄深远。
诗句开篇两个字“青青”，有着深深的含义。蓝天洁白的云，翠绿的竹子，春草在绿中吐蕊，使人感到生机勃勃。而“子衿”代表青春，青春洋溢的诗人远离家乡，追求梦想，然而内心无限思念，对家庭的思念、对亲人的思念、对童年的思念所有的思念使得“我心悠悠”。
这一诗句深情地表达了人们对逝去时光的怀恋。每当读到这句诗，脑海中便浮现出飞扬的白鹤与周边雄伟壮丽的建筑，使人如置身画中。诗句表达的道理是人们对于青春岁月的思恋与对失去时光的留恋，以及人们对未来的向往与渴望。
二、
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
这句诗是宋代文豪苏轼的名句，这是一句写饮酒作乐的诗，但其背后所蕴含的道理却更加深远。
人生苦短，且要在有限的时间里尽享所能。人的一生是非常宝贵的，要尽情享受人生的美好。人生得意的时候不要吝啬，要让自己尽情享受，感受到生活的丰盈。
但是，诗人也给出了一个限制条件：“莫使金樽空对月”。这一句表达了对人生虚度的警示。金樽代表了大家欢聚一堂、放纵自己的欢迎，而空对月则表达了我们不能把自己的才智浪费在虚无飘渺的世界中。不能在空虚的享受中迷失自己，让人生毫无意义。
诗句所传递的道理是，要在短暂的人生中尽情享受，但同样也要有所节制，不可为了一时的酒色而失去了其他更有价值的追求。
三、
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
这句是文学家文天祥的名言。面对死亡，诗人在这句话中传递了一种勇往直前的精神力量。
“人生自古谁无死？”这是一个反问句，意味着人生必有一死。生命的脆弱与短暂令人感叹。然而，诗人意味深长地说到：“留取丹心照汗青”，意思是要留下那颗不退的赤子之心，将自己的人生意义照耀于历史长河。
这句诗句中蕴含的道理，是敢于面对死亡，不畏困境，积极奋斗的精神。因为人的一生是有限的，但通过不懈努力，人们可以成就一些永恒的事物，将自己的意义与价值投射到历史中。
通过这几句诗句，我们可以看出，文学作品中的诗句所传递的道理是深刻而丰富的。这些诗句不仅仅是情感的抒发，更是对人生、意义、幸福等问题的思考和回应。这些道理打动人心，触动了人感情，激起了人们对生活的思考。尽管这些诗句字字珠玑，但它们给人们提供了对人生和世界的一些启示，与人们共情共鸣，使我们更加洞见人生的真谛。
