1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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班杜拉的社会学习理论提出了一种新的学习模式，即观察学习。他认为，人们可以通过观察他人的行为，并根据观察到的行为作出相应的模仿，从而学习新的行为方式。这种学习方式不仅仅是被动地接受知识，而是主动地从他人身上汲取经验和智慧。
观察学习是一种极具吸引力的学习方式。当我们看到别人成功地完成某项任务时，我们不禁被激发了热情和动力。这种学习方式将学生从课堂中解放出来，让他们可以通过观察他人的经验和实践来拓展自己的知识和技能。
通过观察学习，我们可以更好地掌握社会交往技巧。我们在观察他人时，不仅是在学习他们的行为方式，还包括他们在互动中表达自己的方式。例如，当我们观察别人在解决冲突时如何保持冷静和理智时，我们可以借鉴他们的方法，并将其应用到我们自己的生活中。
除了学习技能和交往技巧外，观察学习还可以帮助我们发展自己的个性。我们可以通过观察他人如何处理困难和挫折来了解自己的应对方式，并在自己面临类似情况时采取相应的措施。此外，我们还可以观察别人的价值观和信仰，并根据自己的理解和经验，形成自己的核心价值观。
经过观察学习后，我们可以将所学应用于现实生活中。当我们面临具体问题时，我们可以回顾我们观察到的行为，并找到最适合解决问题的方法。通过观察学习，我们不仅能够更快地解决问题，还能够更好地迎接挑战。
班杜拉的社会学习理论为我们提供了一种新的学习方式，即观察学习。这种学习方式不仅能够帮助我们掌握知识和技能，还能够培养我们的人际交往能力和个性发展。观察学习是一种有吸引力的学习模式，它以其独特的方式激发了学习者的兴趣和动力。
