1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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作为中国社会学学会会长，他始终保持着对社会学研究的热情和追求。他深入研究各个社会学分支领域，从经济社会学到家庭社会学，从文化社会学到教育社会学，他宽广的视野和扎实的理论功底让人钦佩不已。
他的研究成果被广泛应用于实践，在在社会问题解决中发挥了重要作用。他的研究成果对于社会矛盾的化解、社会改革的推进、社会公平的建设等方面，都起到了积极的推动和引领作用。
他不仅致力于学术研究，还积极参与社会实践。作为中国社会学学会会长，他积极推动学术交流与合作，组织了一系列高水平的学术会议和座谈会，为学界搭建了沟通交流的平台。
他还鼓励青年学者的成长，给予他们鼓励和支持，提供了许多机会让年轻人展示自己的才华和创造力。他关注青年学者的学术发展，为他们提供了指导和引领，帮助他们在社会学领域中获得更多的成就。
中国社会学学会会长的领导风格也备受赞誉。他平易近人，善于倾听他人的意见和建议。他注重团队合作，通过与他人的协作和合作，实现了更多的创新和突破。
他对社会学事业的坚持和追求，让人深受感动。他一直坚信社会学的力量，相信通过深入研究社会现象，可以为社会带来积极的变革和进步。
中国社会学学会会长不仅是一位杰出的学者，更是一位杰出的领导者。他的卓越成就和高尚品质，使得他成为社会学界的楷模和榜样。
他的学术成就和领导风格带给我们启示，激励我们在各个领域中追求卓越，为社会的进步和发展做出更大的贡献。
