1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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品德是人生最宝贵的财富
古人对品德的重视从不曾间断，他们意识到一个人的品德是他最宝贵的财富。正如孔子曾说：“君子性非异也，善假于物也”。这句话表明一个人的品德决定了他的行为，也影响着他对待他人的态度和看法。可以看出，古人非常注重培养健康的品德，他们知道品德对个人和社会的重要性。
品德决定了一个人的价值
在古代，品德被视为一个人的价值体现。历史上许多伟大的人物都以他们的高尚品德而闻名。例如，孟子认为：“人之所以贵，则在能知其有一德也。”乃至苏轼说：“品格淡泊，骨子清高，这才是一位真正的贤者。”这些名言表明，品德正是塑造一个人价值的关键。在当今社会中，这一观点依然适用，品德仍然是衡量一个人的重要尺度。
品德是成功的基础
当谈及成功时，品德常常被提及。古人明白，只有通过养成良好的品德才能获得真正的成功。孔子强调：“修身齐家治国平天下”，即强调个人修养和道德修养对于成功至关重要。同样地，庄子也说过：“仁者无敌”，意思是仁慈的人通常更容易取得成功。这些古人的名言鼓励人们培养正直和善良的品德，以追求更高的成就。
品德是社会和谐的基石
古人认为，个人品德不仅是对自己的一种要求，更是对整个社会的贡献。他们深知，一个和谐的社会需要每个人都具备高尚的品德。正如孟子所说：“人不自满则不能自安，人不安于小利则不能安于大义。” 这意味着如果个人的品德不够高尚，那么整个社会将难以实现和谐与进步。因此，古人强调培养品德是每个人的责任，也是为社会作出贡献的重要方式。
品德可以传承
古人的思想认为，品德是可以传承的。他们相信，良好的品德可以影响下一代，并通过教育和示范进行传播。孔子曾言：“与其人居，远其器；爱其器，使其尽其能。” 这意味着教育是培养良好品德的重要手段。只有将优秀的品德传承给后代，社会才能不断进步，人类的和谐共处才能实现。
古人对品德的名言，凝聚了古代智慧的结晶。品德的重要性贯穿于古代文化的各个方面，给予我们重要的启示。通过培养良好的品德，我们能够成为有价值的人，并为社会的和谐与进步做出贡献。
