1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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或许，天才并不是与生俱来的。多年来的研究表明，环境以及个人经历对于一个人的发展起着重要的作用。在我们的成长过程中，我们受到的教育、家庭背景和所处的社会环境都会对我们的知识、才华和创造力产生巨大的影响。
社会环境是塑造天才的关键因素之一。很多天才都来自于优秀的家庭和教育资源。他们在良好的学习氛围下成长，接受着优质的教育。家庭和学校的培养让他们能够开发潜能，不断提升自己的才能。同时，他们也常常受到一流的导师的指导，得以与领域内的专家进行深入交流，从而不断拓展自己的视野和知识。
然而，即使在相对普通的环境下成长，也有一些人能够展现出非凡的天赋。这些人通常拥有与众不同的思维方式和创造力。他们能够看到别人看不见的东西，思考别人无法思考的问题。他们对世界有着独特的认识和领悟力，能够发现问题的本质，并给出创新的解决方案。
很多研究者认为，天才的培养需要一定的天赋。有人天生画画就很好，有人从小就擅长音乐或数学。实际上，这可能是因为他们天生具备了一种特殊的感知方式和思维模式。这种与众不同的思考方式，使得他们能够在某个领域表现出卓越的才能和创造力。
然而，即使一个人天生有着某种特殊的天赋，如果没有后天的培养和努力，也很难取得成功。才能的发展需要时间和不断的实践。只有通过反复的练习和经验的积累，天赋才能得以发挥出来，并真正转化为才华和创造力。
天才进化论的争议主要在于对于天赋与后天培养的关系的看法上。一方面，有人认为天才是与生俱来的，培养只是提供一个展示天赋的机会。另一方面，也有人认为天才是可以培养和成长的，只要给予适当的环境和培养，任何人都有可能成为天才。
对于我个人来说，我倾向于后者的观点。我相信每个人都有自己独特的天赋和潜能，只是需要找到适合自己的领域，并付出努力去开发和发挥。同时，我也相信环境和培养在天才的成长中起着至关重要的作用。我们应该为每个孩子提供良好的教育资源，给他们展示和发展自己的天赋的机会。
最重要的是，我们应该充分发掘和珍视每个人的潜能。天才不应该局限于艺术、科学或其他特定的领域，它可以存在于各行各业中。每个人都有可能成为某个领域的天才，只要我们将潜能挖掘出来，并加以培养和发展。
天才进化论是一个永恒的话题。在我们探索的过程中，会有各种各样的争议和猜测。但无论怎样，天才的诞生离不开个人的努力和环境的培养。只有通过不断地学习、实践和磨练，我们才能将天赋转化为真正的才华，并为世界带来美好的变化。
