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《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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简述荀子性恶论的主要观点

作者:人生智慧网 2024-06-06 0次阅读

荀子性恶论:人性本恶,教养至上

一、

在古代中国,诸多哲学家对人性进行了深刻的探讨。其中,荀子的性恶论独树一帜,引人深思。他大胆地提出了“人性本恶”的观点,挑战了儒家传统的“性善论”。那么,荀子性恶论究竟是什么?它又能给我们带来哪些启示?本文将带领您一探究竟。

二、荀子性恶论的主要观点

1. 人性本恶

荀子认为,人性本恶,即人类天生具有自私、贪婪、好斗等恶劣品质。这与儒家传统的“性善论”形成了鲜明对比。荀子指出,人类在出生时,并无道德、仁爱之心,而是追求个人利益,甚至不惜损害他人利益。这种恶劣的人性,使得社会秩序陷入混乱,道德受到挑战。

2. 教养至上

在荀子看来,既然人性本恶,那么如何改变这种状况呢?答案就是教养。荀子认为,通过后天的教育和修养,人们可以克服恶劣的人性,培养出道德、仁爱之心。他强调教养至上,认为教育是改变人性的关键。

3. 礼法的作用

荀子认为,礼法是维护社会秩序、规范人们行为的重要手段。礼法不仅包括道德规范,还包括政治制度、法律法规等。通过礼法的约束,人们可以克制自己的私欲,遵循社会规范,实现社会和谐。

4. 圣人治国

在荀子看来,圣人具有高尚的道德品质和卓越的治国才能。他们能够洞察人性,制定出合适的礼法,引导人民走向道德之路。圣人治国是实现社会和谐、改变人性的关键。

三、荀子性恶论的启示

1. 教育的重要性

荀子性恶论告诉我们,教育对于改变人性具有至关重要的作用。只有通过教育,人们才能认识到自己的恶劣品质,努力克服私欲,追求道德、仁爱。我们应该重视教育,尤其是道德教育,培养具有道德品质的一代新人。

2. 礼法的必要性

荀子强调礼法的作用,提醒我们要重视社会规范和法律法规。在一个有序的社会中,人们需要遵循礼法,克制私欲,实现社会和谐。我们应该加强法治建设,完善法律法规,为人们提供良好的社会环境。

3. 圣人治国的理想

荀子提倡圣人治国,这为我们提供了一个理想的政治模式。我们应该追求圣人般的道德品质,努力成为具有治国才能的领导者,为实现社会和谐、国家繁荣而努力。

四、

荀子性恶论揭示了人性的丑恶,却也为改变人性指明了方向。通过教育、礼法和圣人治国,我们可以克服恶劣的人性,追求道德、仁爱。在当今社会,我们仍然可以从荀子性恶论中汲取智慧,为实现社会和谐、国家繁荣而努力。

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