1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾经有人说过：“我并不忧伤，只是动了情，心痛而已。”这句简短的话语，却蕴含了深邃的哲理。我们常常在生活中遭遇磨难与挫折，心中不免会有苦闷和伤感。然而，也正是这些忧伤，激发了我们内心的感悟与勇气，使我们迎难而上、勇往直前。因此，我们并不需要沉湎于忧伤之中，而是要以积极的心态去面对，化痛苦为力量，推动自己不断前行。
有另一句经典短句：“此生已离愁别绪，便是一生悲痛。”诗人用少而精的词句，表达了对别离的苦楚和对生活的无奈。相聚时的激动与快乐，与别离时的愁绪与伤痛，如影随形，无处可逃。人生不过如此，有离别就有相聚，有悲痛就有欢乐。在流转的时光中，悲欢离合似水流年，我们应学会坦然面对，用一颗豁达的心去欣赏人生的曲折与变幻。
“你好，还是那句你好”，这是另一句引人深思的经典短句。很多时候，当我们遇到陌生人或者经历了一段时间的分别后，我们常常说“你好”，这个简单的招呼语却隐藏着深深的寓意。每一次的“你好”，似乎都是一次重新认识和理解的契机，有时候也是一次重新出发的机遇。无论是对他人，还是对自己，都要保持一颗“你好”的心，以平等、友善的态度去对待他人，给予他人和自己宽广的宽容与机会。
“月上柳梢头，人约黄昏后。”这句简单的描述，却勾勒出无数人对于美好时刻的憧憬。黄昏时分，落日余晖将大地染成金黄，微风拂过，柳絮飞舞。远处的月亮挂在柳树梢头，分外清丽动人。人们约定在这样的黄昏时分相聚，分享生活的点滴与温馨。这样的约定，既是对黄昏时光的致敬，也是对友谊和温情的珍视。让我们珍惜每个黄昏，感受生活中那份宁静与美好，与朋友们共同分享这美妙的时刻。
“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”这是一句意境深远的经典句子，用寥寥几个字描绘了荒凉的大自然和孤寂的人世。纵观世界，山峦重叠，看不到尽头，小鸟在其中飞翔，却无人可看见。曾经的繁忙与喧嚣，都渐行渐远，万物沉寂无声。这句话透露出一种深邃的孤独与宁静，让人无法自持地深入思考。这种孤独，有时让我们感到茫然和无助，但也能磨练我们的意志和智慧。正是在遇到困难与挑战时，我们才能不断超越自我，在孤独的旅途中寻找到人生的意义与价值所在。
经典短句，如同一把钥匙，开启了我们内心的深处，让我们感受到生活的芬芳与美好。它们或激励我们奋发向前，或让我们内省反思，不断成长。每个人都有自己心中的经典短句，它们是我们生命中的座右铭，激励着我们面对挑战、追求梦想。让我们在纷繁复杂的人生旅程中，坚守初心，用经典短句点亮心中的星空，抒发内心的情感，成就自己的人生。
