1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在漫萨特的眼中，人类的生存不仅仅是简单的存在，而是一种负有责任的行为。他认为，每个人都应该对自己的生活负责，不断地努力去寻找和创造属于自己的意义和目标。
当我们站在漫萨特的思想世界中，我们可以看到他对日常生活的深入观察。他指出，人们常常沉溺于琐碎的细节中，追求名利的虚无，而忽略了内心深处的真正需求。他提醒我们要时刻保持清醒的头脑，不要陷入无意义的奔波之中。
相信每个人都有过这样的经历，当我们埋首于琐事之中时，日复一日，我们失去了对生活的热情和活力。我们不再思考自己为何而活，不再追寻内心的激情和渴望。正是漫萨特的思想唤醒了我们，让我们重新审视自己的生活。
漫萨特的思想不仅对个体起到了启发与激励的作用，也对社会起到了积极地推动作用。他对集体意识的重要性有着独到的见解。他指出，一个人的自由与责任，是与他所属的社会和集体存在密切相关的。
一个集体的存在意义在于每个个体的价值得到尊重与认可。只有在相互尊重与理解的基础上，才能构建一个更加和谐与稳定的社会。漫萨特的思想引导着我们去超越个人的私欲，将自己的行为与社会责任相结合。
在追寻自由与真理的过程中，漫萨特对人的内心世界进行了深刻的观察。他认为，人的内心常常扮演着与外界和社会规范不一致的角色，而这种内心的真实才是我们真正的自我。
然而，正是这种内心的自我与社会的期望产生了冲突，给人们带来了困扰与挣扎。面对这种冲突，漫萨特鼓励人们要勇敢地追寻内心的真实，并将其传达给外部的世界。只有通过对内心的深入观察和思考，我们才能找到生命的真谛。
漫萨特的思想给我们带来了对生活的深入思考，激励着我们去追求自由与真理。他的作品不仅仅是一个思想家的倾诉，更是对人类命运的关注和呼唤。
在面对现实的压力和挑战时，我们需要不忘初心，不断地对自己进行反思和审视。只有通过对内心的探索，我们才能找到真正属于自己的意义和价值。
让我们怀着对漫萨特思想的敬佩，与他一同探索人类存在的真理与意义，引领我们走向更加充实而有意义的人生之旅。
