1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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萨特的小说常常以强烈的抒情元素为特征。他深刻地探索着人类存在的本质，描绘着情感的纷扰和内心的挣扎。他的小说角色往往是处在各种压力和困扰之中的人们，他们犹豫不决、迷茫无助，却又充满针对生活的渴望和追求。
在《无边的泉》中，萨特通过一名年轻教师的视角，展现了一个因战争而被分割的社会的无常命运以及对爱与自由的追求。小说从纳尔西斯眼中描述了他与其他人的复杂关系，尤其是与他的学生及恋人马尔塞尔之间的纠葛。纳尔西斯是一个孤独的人，他对马尔塞尔产生了独占欲和控制欲，希望能够掌控她的心灵。然而，随着故事的展开，纳尔西斯逐渐发现他的所谓爱是自私的，它并不能满足他内心深处的渴望，反而让他失去了真正的自由和幸福。
从小说的开篇起，萨特就以其敏锐的洞察力揭示了人性的复杂性。他通过刻画不同人物的思想和行为，呈现了他们纷扰的内心世界。在《恶心》中，主人公罗阿坦的独白将读者带入了一个扭曲世界，其中他的恶心和厌恶感随处可见。这个角色常常陷入了对生存的怀疑和对人类虚伪的愤怒之中。通过罗阿坦的心理描写，萨特揭示了人类存在的荒谬和无常，以及对真理和理性的追求。
萨特的小说着重探讨了人类的自由和责任。在《呼吸》中，主人公克滕常常感到他的存在如此之重，无形之中压抑了他的内心。他试图逃离这种束缚，却发现自己始终无法逃脱。通过克滕的思想和行动，萨特描绘了人类面临的选择和对自由的渴望，同时也揭示了自由的背后所隐藏的责任。
萨特的小说作品以其深邃的思考和优美的文字风格而广受赞誉。他通过对人类存在、自由与爱的深度探索，向读者展示了人类情感的复杂性和内心的挣扎。他的文字深情而动人，带给读者一种共鸣和思考的空间。尽管他的作品中不乏阴暗和挣扎，但正是这种对人生的深刻思考和对真理的追求，使得他的小说充满了吸引力。
正如萨特曾经说过的，人生即选择。他的小说作为一种文学形式，以其抒情和思辨的特点，为我们展示了人类面对人性困境时的选择和挣扎。通过这些小说，我们能够更好地理解自己和他人，去思考我们所生活的世界。萨特的小说不仅是对人性的探索，也是一面镜子，让我们更好地认识并面对自己的内心。他的作品以其深远意义和吸引力，使得他成为了二十世纪文学中不可忽视的重要人物。
