1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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萨特的思想主张人类的绝对自由，在存在中找到真正的价值与意义。他认为人生没有预先设定的目的，没有固定的价值标准，人的存在是无目的的存在。每个人都是自己选择自己的存在方式，承担着自己所作所为的责任。在这个意义上，围绕萨特是对人的存在、行动和决定的思考与追问。
围绕萨特的意义是思考人的自由与责任。人被赋予了自由的权力，但同时也必须承担后果和责任。这种思想对于当代社会具有重要意义。在现代社会中，我们被各种经济、政治、社会的压力所束缚，我们常常追随外界期望和规范而忽略了自己内心的声音。围绕萨特就是对这种压力和束缚的反思与抗争。
围绕萨特还意味着对真实体验的思考。萨特主张人应该过真实的人生，体验生活的喜怒哀乐。在我们的现代社会中，面对着各种网络和虚拟的社交平台，我们往往追求表面的社交和成功，而忽略了真实与深度的体验。围绕萨特就是重新发现并追求真实与自我。
围绕萨特的意义还在于对于人的自我反思。萨特认为，人的自我是一个不断变化的过程，我们通过与他人和环境的互动来构建自己。人不应该停滞不前，而应该努力学习、成长和进步。围绕萨特就是对自己的不断反思与改进。
萨特的思想给我们提供了思考人生意义和个体自由的新的视角。在围绕萨特的旅程中，我们不仅可以反思个体存在的意义，还可以思考社会和人类的发展。每个人都有能力和责任去为这个世界带来变革与创新，围绕萨特就是启蒙我们意识到自己的力量和责任。
围绕萨特不仅仅是对一个哲学家的崇敬和学习，更是一种对人类精神的追求和探索。通过围绕萨特，我们可以探索人类的存在意义，思考人的自由与责任，寻求真实与自我。围绕萨特是一种对生活的真诚与热情的表达，同时也是对人类智慧和创造力的致敬。
