1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古诗作为中国文学的瑰宝之一，通过凝练的语言和深邃的意境，描绘了丰富的人生哲理。这些古老的文字凝聚着作者们的智慧，启迪着读者的思维。下面，将围绕描写哲理的古诗展开一段深入的探索。
充满智慧的人生态度
在古诗中，有许多作品以哲理为主题，让读者思考人生的意义与价值。比如《登鹳雀楼》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，勾勒出作者对于人生短暂的洞察，呼唤人们对于生命的珍视和人生态度的积极向上。这样的哲理引导我们认识到，人生的真谛在于每个个体所付出的努力，以及对于价值的坚守。
寄托情感的哲思
古诗中的哲理并不总是冲突性的，更多的时候是寄托情感的哲思。《送杜少府之任蜀州》中的“千里蜀道拥归客，乱山深处埋忠骨”，以一个别离者的情感为切入点，借以表达对于忠诚的讴歌和对于生活的思考。这样的古诗回馈给读者的是一种关于个体价值和情感价值的思考，使读者在审视人生的同时，深入内心，重新审视自己的生活道路。
生活的智慧哲理
古诗中以生活智慧为主题的作品也不在少数。《静夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”，通过一种淡泊的生活态度，启发人们在繁忙的生活中寻找内心的宁静；《登高》中的“海日生残夜，江春入旧年”，以山水之间的自然景观表达人们对于时间的感慨，唤起人们对于自然和时光的敬畏。这些描绘生活智慧的古诗向我们展示了一种超越物质追求、追求内心满足的智慧哲思。
反思与寄托
描写哲理的古诗还常常引导读者进行反思和寄托。《赋得古原草送别》中的“离离原上草，一岁一枯荣”，让人们在感叹时光流转的同时，思考人生的无常和生命的脆弱；《早发白帝城》中的“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨”，勾勒出人们对于逝去岁月的怀念与悲伤。这些古诗通过对于人生、时间和情感的反思，让读者得以释放内心的情感并对人生进行深入思考。
古诗中的哲理以其独特的语言和精湛的艺术表达方式，传递给读者人生的智慧和价值。这些描写哲理的古诗常常引发人们对于生活、情感以及生命的深入思考。在当今快节奏的社会中，读古诗可以让人们从繁华中静心，思考生活的本质和对于人生的态度。希望这些古诗中的哲理能够激发读者思维的火花，指引着我们在追求人生意义的道路上越走越远。
