1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人文主义是文艺复兴时期最重要的思想流派之一，它强调人的自由、尊严和个性发展的重要性。人文主义者认为个人充满无限的潜力和智慧，应该通过积极学习和不断追求真理来实现自身的全面发展。他们反对迷信、教条主义和封闭的思维，主张尊重个体的主观能动性和多元的人类经验。
文艺复兴时期的人文主义倡导了人与自然的和谐共生。人们开始倾听大自然的声音，通过观察和研究自然现象来深化对生命和宇宙的理解。著名的人文主义学者达·芬奇在他的绘画作品中展示了对自然生态的深刻体验。他的《蒙娜丽莎》描绘了自然与人的完美融合，使观者感受到人类与自然的亲密关系。
人文主义还崇尚人类智慧的辉煌成就。人们开始对古希腊与古罗马文明进行深入的研究，探索并重建那些古代智者的思想和哲学。人文主义学者们强调人的知识和智慧的保存与传承，呼吁人们重视教育的重要性。这一思想在文艺复兴中迅速扩散，推动了科学、文学和艺术的繁荣。
人文主义还强调对人类价值的肯定和尊重。人们开始关注人的一切尊严和权利，强调每个人都有平等的机会发展。这一思想在法律、政治和社会制度中得到广泛应用。文艺复兴时期的画家拉斐尔创作了《雅典学派学者之学》，其中描绘了各个领域的学者及其思想碰撞，体现了人文主义对知识与智慧的追求和肯定。
总之，人文主义是文艺复兴时期最具影响力的思想之一，它以人类尊严和自由的追求为核心，推动了文艺复兴时期的繁荣与进步。人文主义崇尚人与自然的和谐共生，重视人类智慧的辉煌成就，并强调对人类价值的肯定和尊重。这一思想不仅对当时的欧洲文明产生了深远的影响，也为后世人们树立了追求真理与尊严的光辉榜样。
