1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，人文主义的进步性在于其对人类尊严和自由的强调。人文主义者认为，每个人都应该被当作一个独立的个体，拥有自由发展的权利。他们强调个体的自主性和自由意志，认为追求幸福和实现潜能是每个人生活的核心目标。这种强调个体的尊严和自由的思想，在现代社会中促进了人权和民主的发展，使人们能够追求自己的梦想，掌握自己的命运。
然而，人文主义也存在一定的局限性。首先，人文主义强调的个体追求自由和幸福的理念，有时可能与社会的整体利益相冲突。个体的自由追求会导致资源的过度竞争和社会的不平等。此外，人文主义的理念也容易局限于个人层面，而忽视了社会群体的关系和责任。
其次，人文主义的进步性也受到了现代社会价值观的挑战。尤其是在物质主义和功利主义盛行的社会中，人文主义的核心价值观可能被忽视或贬低。追求金钱和成功往往被看作是现代生活的首要目标，个体的尊严和自由成为了次要的考虑因素。这种现象使得人文主义的进步性受到了压制，人们更加注重经济上的成功而忽略了精神和道德层面的追求。
此外，人文主义还面临着文化多样性的挑战。不同地区和国家的文化背景和传统可能对人文主义的核心价值有不同的理解和诠释。一些社会可能更加注重集体主义和社会责任感，而将个体的自由和自主性放在其次。这使得人文主义的进步性在不同的社会背景下受到了限制。
然而，尽管人文主义存在一定的局限性，我们仍然应该肯定它的进步性和重要性。人文主义思想给予人类追求尊严、自由和幸福的自由，激发了人们内在的潜能。它为社会的发展和进步提供了理论基础，推动了人权、民主和社会公正的实现。在当今世界，尊重和追求人文主义的价值，将会使我们走向一个更加人本、自由和和谐的社会。
总之，人文主义作为一种思想流派具有进步性与局限性。它强调个体的尊严和自由，鼓励每个人追求幸福和实现潜能。然而，人文主义也容易局限于个人层面和忽视社会的整体利益。同时，物质主义和文化多样性也对人文主义的价值观构成了挑战。然而，我们仍然应该珍视和推崇人文主义的进步性，因为它是促进人类社会进步的基石，为人类的尊严和自由提供了坚实的理论基础。
