1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，清朝末年的重要政治家和将领，他的一生与中国的历史发展紧密相连。然而，尽管曾国藩在维护清朝统治和平定几起重大叛乱中起到了重要作用，但他的罪行也难以回避。以下是对曾国藩罪行的逐一梳理。
纵容剥削阶级
尽管曾国藩在反叛叛乱过程中展现出了一定的正义与品德，但他同时也纵容了剥削阶级的存在。曾国藩在维护清朝统治的过程中，对地主阶级和官僚阶级实行了一系列保护政策，导致了底层百姓的利益受损，进一步加剧了社会的不公平与不平等。
粗暴镇压百姓
曾国藩在平定几起叛乱中采用了粗暴的手段，对百姓进行了镇压。他无视人民的基本权益，将平叛过程中的军队压迫和暴力行为合法化。这种做法不仅加剧了社会矛盾，也对人民的生活和财产造成了严重的损害。
操纵统治
曾国藩拥有深厚的运筹帷幄能力，善于操纵信息和统治手段。他通过亲信的官员，操纵着各级政府的政策制定和执行，以实现自己的利益最大化。这种垄断政权的行为进一步加大了社会的不稳定和不公平。
强迫改革
曾国藩主张改革，但在推行改革的过程中采取了强迫的手段。他通过强制对百姓进行改革教育，限制思想自由，并进行了大规模的人口迁徙。这种独断专行的改革方式，对社会的稳定和人民的生活造成了很大的冲击。
失去人民支持
由于曾国藩的罪行以及对人民权益的伤害，他逐渐失去了人民的支持。人民开始质疑他的统治合法性，对他感到失望和愤怒。这种失去人民支持的局面，对曾国藩的统治造成了巨大的压力，并最终导致了他的政权的衰落和覆灭。
曾国藩罪行反思
曾国藩的罪行可谓是中国历史的一部分，他的行为对社会产生了深远的影响。然而，我们也应该从中反思并吸取教训。历史告诉我们，在统治和维护权力的过程中，应该注重人民的福祉和人权的保护。只有这样，才能实现社会的长期稳定和繁荣。
曾国藩的罪行虽然给中国社会带来了许多不良影响，但我们应该铭记历史，反思过去的错误，以实现更好的未来。只有在人民的支持和参与下，才能建立一个公正、平等和和谐的社会。
