1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明心学的核心观点是，人人内心都有天赋的善性，只需要通过反思和修心，就能够开启人性的真正悟性。他认为人的心灵具有决定行为的力量，只有通过对自己内心的觉察和深入思考，才能达到真正的自我认知和解脱。
阳明心学强调了人与天地万物的紧密关联。他认为，人的内心与外界的一切事物都相互作用，人应当通过与自然界的和谐相处来实现自身的修养和发展。他提倡在实践中体验人生，通过亲身感受世界的美好和矛盾来培养真善美等美好品质，进而实现自我的价值。
阳明心学也强调了人与人之间的亲情和社会责任。他指出，人性本善，人人应具备道德修养，承担起帮助他人、改善社会的责任。他强调个体与社会的融合，主张人人都应成为社会的积极参与者，通过自身的努力为社会的进步和发展贡献力量。
阳明心学的思想对于当今社会仍然具有重要的借鉴意义。在现代社会中，人的内心往往受到外界的干扰和困惑，我们常常追求物质的享受而忽视了内心的成长和修养。阳明心学提醒我们要用心去感受世界，去珍视人与人之间的情感和关怀。只有通过对自己内心的觉察和反思，才能找到真正属于自己的生活方式以及追求的价值。
此外，阳明心学还教会我们如何管理自己的情绪和情感。他认为，情感是人际交往中最重要的因素之一。在处理人际关系时，我们应当用心去倾听、去理解和去包容。只有通过积极的沟通和情感的交流，我们才能够建立起健康、快乐的人际关系，拥有真正的幸福。
在教育方面，阳明心学给我们提供了重要的启示。他强调培养人的内在素质和品格，认为教育应该注重学生内心世界的培养和发展。他提倡启发式教学，鼓励学生通过实践和体验来获得真正的知识和智慧。他还倡导教育者要尊重学生的个体差异，因材施教，激发学生兴趣，激发他们的主动学习和创造力。
总之，阳明心学的思想具有深远的影响力，不仅对古代的哲学和思想产生了重要影响，也为我们提供了宝贵的人生智慧。阳明心学提醒我们用心去感受世界，内心的成长和修养至关重要。同时，阳明心学也教会我们如何处理人际关系，以及如何进行有效的教育。希望这种人文关怀的精神能够在当今社会得到传承和发扬，让我们的世界更加美好。
