1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明，一个闪耀在明朝历史长河中的璀璨星辰。他不仅是一位杰出的哲学家、政治家、军事家，更是一位勇敢的改革者。他以一颗赤子之心，荡涤着腐朽的官场，以崇高的道德品质和卓越的智慧，影响着世世代代的中国人。今天，就让我们一同走进这位传奇人物的人生大传，感受他那波澜壮阔的一生。
王阳明，名守仁，字伯安，号阳明，生于明宪宗成化八年（1472年），浙江余姚人。他自幼聪颖过人，才学横溢，深受家族和师长的器重。青年时期，他曾涉猎佛道，却总觉得无法找到人生的真谛。直到有一天，他在书架上偶然翻到了《孟子》，被其中“仁者爱人”的理念所吸引，从此踏上了求道之路。
王阳明的一生，充满了坎坷与荣耀。他曾两次参加科举考试，均名落孙山，但这并没有击垮他的信心。在第三次科举中，他终于金榜题名，成为了一名进士。此后，他历任刑部主事、兵部侍郎、都察院右副都御史等职务，无论在朝还是在野，都取得了卓越的政绩。
真正让王阳明名垂青史的，却是他在军事上的杰出表现。明武宗正德年间，鞑靼屡次侵犯边境，边患严重。王阳明临危受命，担任辽东巡抚，负责平定叛乱。他运筹帷幄，屡次大败鞑靼，使得边境安宁，百姓安居乐业。而在这场战争中，王阳明创立了“知行合一”的哲学体系，将道德与实际行动相结合，为后世留下了一笔宝贵的精神财富。
王阳明的一生并非一帆风顺。他曾在官场上遭受排挤，甚至被贬为庶人。但即使身处逆境，他依然坚守信念，传道授业，培养出了诸如徐阶、张居正等一批杰出的人才。嘉靖六年（1527年），王阳明在广州病逝，享年五十五岁。虽然生命短暂，但他的一生却如流星划过夜空，留下了永恒的光芒。
王阳明的一生，是知行合一的一生。他不仅是一位杰出的哲学家，更是一位勇敢的实践者。他告诉我们，人生的真谛不在于空谈理论，而在于脚踏实地地去行动。只有将理论与实践相结合，才能创造出真正的人生价值。
如今，王阳明的思想和精神依然影响着我们的生活。在物欲横流的现代社会，我们更需要学习王阳明的知行合一，去追求内心的真实，去关爱他人，去创造美好的世界。让我们共同传承王阳明的光辉思想，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗！
