1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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谈及人本主义的奠基人，我们不能忽视文艺复兴时期的一位伟大思想家与学者，那就是伊塔利亚的文艺复兴大师达·芬奇。正是他以其广泛的学识和独特的思想观点，为后世人本主义的发展奠定了坚实的基础。
达·芬奇，作为一位杰出的艺术家、发明家和科学家，他的才华无疑是史无前例的。然而，更加引人注目的是他对人类的思考和关心。他热衷于研究人类的身体结构和运动，他坚信人体是上帝艺术杰作的再现。他的绘画作品《蒙娜丽莎》是人类文化遗产中最重要的作品之一，它捕捉到了人物神秘的微笑，向人们展示了人性的美和纯粹。
达·芬奇的人文思想极大地影响了他对艺术作品的创作方式和观念表达。他强调每个个体的独特性和尊严，认为每个人都应该被平等对待。他的作品不仅仅是为了艺术本身的表达，更是为了传递一种人文关怀和积极向上的力量。
人本主义的理念在达·芬奇的笔下得到了生动的展现。他的作品不仅仅局限于艺术创作，他对植物学、解剖学、工程学和自然科学的研究也让他成为当时一个颇有影响力的科学家。他对人体的研究尤为深入，通过绘制解剖图和详细的注解，他为后世人类学家和医学家提供了极为宝贵的资料，为人类解剖学的发展做出了巨大贡献。
达·芬奇的人文思想的影响远不止于此。他对人类的关心和尊重超越了其时代的局限，对后世的影响也是深远而广泛的。他的思想观点鼓舞着人们追求自由和独立思考，激励着人们追求美和完美。他的作品成为了后世文艺复兴运动的象征，也奠定了人本主义在艺术和科学领域的地位。
总而言之，达·芬奇作为人本主义之父，他的思想观点和艺术作品为人类文明进步做出了巨大贡献。通过他的努力和创造，人类更加重视自身的尊严和自由，更加追求艺术的纯粹和美好。他的影响力跨越时空，激励着无数后来者继续追求人类文明的进步与发展。
