1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，网络社会理论强调了网络的重要性。网络社会理论认为，网络已经成为了当代社会的核心基础设施。网络不仅仅是传输信息和数据的工具，更是一种社会关系的结构。网络不仅连接了个人和个人之间的联系，还连接了个体和组织、机构之间的联系。网络社会理论将网络视为当代社会运行和演变的关键因素。
其次，网络社会理论强调了信息流动的特点。在网络社会中，信息可以迅速、广泛地传播。网络将信息与空间解耦合，从而打破了地域限制，实现了信息的全球传递。信息流动的快速和广泛使人们能够更加迅速地获取所需的信息，同时也促进了人们之间的交流和互动。
此外，网络社会理论强调了网络社会的多元性。在网络社会中，人们的社会关系和身份变得更加多样化。个体可以通过网络展示自己的特点、观点和态度，与更多的人进行互动。网络社会打破了传统社会中的空间和时间限制，使得人们获得了更多的选择和可能性。人们可以通过网络参与到不同的社会群体中，与来自不同地域和文化背景的人们进行交流和共享。
另外，网络社会理论还强调了网络权力的重要性。在网络社会中，谁掌握和控制了网络，谁就能够掌握和控制信息资源，进而影响社会和个体。网络权力不再仅仅局限于传统的政治和经济领域，而是扩展到了网络和信息的领域。网络社会理论提醒人们要警惕网络权力的滥用和不公正。
网络社会理论是围绕着网络社会的形态和特点展开的理论体系。通过对网络的研究，我们能够更好地理解当代社会的运行和发展，洞察社会变革的方向和趋势。网络社会理论的魅力在于它揭示了网络与社会的复杂关系，以及网络对社会的影响力。在不断变化和发展的网络社会中，我们需要深入理解网络社会理论，并根据其指导原则来引领和推动社会的发展。
