1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《资本论》以其独特的魅力吸引着读者。从第一句话开始，马克思就以深刻的洞察力指出了现代资本主义社会的本质：“商品是劳动的结晶”。这个简单而富有智慧的论断，开启了《资本论》的探索之旅。随着马克思犀利的笔锋，每一页都蕴含着深刻的思想和深情的洞察。
翻开《资本论》的每一页，读者将被马克思对社会现象的细致观察所震撼。马克思以批判性的思维解读了劳动与资本、商品与货币、剩余价值与剩余劳动等重要概念，并以现实案例进行了有力的佐证。他用经济学的角度解释了社会的种种问题，让人们颠覆性地认识到社会存在的本质和规律。这种触动人心的解构透视，让读者不由自主地被《资本论》所吸引。
然而，《资本论》不仅是一本经济学著作，它还是一部充满抒情的作品。马克思以极富感召力的笔触，描绘了劳动者的苦难和人类的困境。他深情地揭示了资本主义社会中人与人之间的剥削与压迫，让读者为之动容。马克思用直观的语言和鲜活的事例，让我们感受到工人们在血汗中艰辛求生的现实，感受到底层劳动者为追求生存所发出的呐喊。
读完《资本论》，人们很难不被其中的人性思考所触动。马克思关注的不仅仅是经济，更是人类自由和幸福。他深情地表达了对社会的期望和对人类命运的关切。马克思以自己对社会边缘人群的同情和内心的愤怒，以及对更美好世界的幻想和渴望，激发了人们对社会正义和人类尊严的追求。
对于现代人来说，读《资本论》并不是一项容易的任务。它需要读者具备一定的经济学和哲学基础，同时需要大量的时间和耐心。然而，这一切的努力都是值得的。通读《资本论》可以触动我们的内心，激发我们思考现实世界的意义和目标。它不仅是一本经济学巨著，更是一部关于人性、社会和未来的启示录。
《资本论》以其深邃的思考、饱满的抒情和影响力强大的内容，吸引着越来越多的读者。通过通读这本伟大的作品，我们可以更好地认识和理解资本主义社会，以及我们自身在其中的处境。与马克思一同思考，我们或许能够找到实现社会公正和人类尊严的道路。让我们一起走进《资本论》的世界，逐渐体会其中蕴含的深邃智慧。
