1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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资本是一个复杂而多面的概念，它涉及到经济、社会、政治等多个领域，因此《资本论》既是一部经济学著作，又是一部关于社会问题的哲学著作。马克思在《资本论》中以批判的眼光分析了资本主义经济体系的运行机制，揭示了其中的内在矛盾和剥削现象。
马克思认为，资本主义经济体系是建立在无限追逐利润的基础上的，资本家通过剥削工人的剩余价值来获得利润。在这个过程中，工人被迫为资本家创造价值，但他们却只能得到微薄的工资。资本家与工人之间的利益冲突和阶级矛盾是资本主义社会的基本矛盾，也是马克思关注的核心问题。
然而，《资本论》并不仅仅是一部批判性的经济学著作，它也是一部批判哲学的著作。马克思运用辩证唯物主义的方法来分析资本主义社会的运行规律，他指出，资本主义经济体系的发展是以阶级斗争为推动力的。
在资本主义社会中，财富和权力高度集中于少数人手中，这导致了社会的不平等和冲突。马克思认为，唯有通过消除私有制和实现共产主义社会，才能实现人类的自由和平等。
《资本论》的哲学思想和批判性分析给人们带来了深刻的思考和启示。它让我们认识到，资本主义社会不是一个理想的社会形态，它存在着严重的剥削和不平等问题。马克思对资本主义的批判和对共产主义的展望，给我们提供了一种新的思维方式和解决问题的路径。
然而，《资本论》并非一部完美的哲学著作，它的理论框架和分析方式也存在一些问题和争议。有些人认为，《资本论》过于简化和理论化了现实社会的复杂性，忽略了人性的多样性和社会变革的复杂性。
然而，这并不能否认《资本论》对于现代社会和哲学思考的重要性和影响力。它为我们提供了一种重新审视资本主义社会的视角，引发我们思考社会公平与正义的问题。即使我们并不完全同意其中的观点和结论，但《资本论》所提出的问题和挑战仍然值得我们进一步探究和思考。
《资本论》既是一部经济学著作，又是一部关于社会问题的哲学著作。它通过批判性的分析和辩证唯物主义的思考揭示了资本主义社会的内在矛盾和剥削现象，同时也提出了一种新的社会理想和解决问题的路径。无论我们是否同意马克思的观点，都不能否认《资本论》给我们带来的启示和思考。它激发了我们对社会问题的关注和思考，为我们提供了一种重新审视现实社会和追求社会公正的视角。因此，《资本论》无疑是一部具有哲学价值的著作。
