1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思在《资本论》中首先阐述了商品的概念。他指出，只有具有使用价值和交换价值的物品才能成为商品。商品的产生是人类社会分工和私人占有的结果。随着劳动力成为一种社会交易的商品，雇佣劳动的制度也随之产生。人们为了生存而不得不出卖自己的劳动力，阶级和剥削的矛盾也随之显现。
随后，马克思深入分析了资本的本质。他认为资本是对劳动力的剥削和控制，实现了资本家对劳动者的统治。资本主义社会中，资本家通过占据生产资料而控制整个生产过程，剥夺了劳动者的自主权和生产的结果。这种基于利润追求的生产方式导致了劳动者的血汗被剥削，延续了社会的不平等。
进一步，马克思解释了资本主义社会的剩余价值理论。剩余价值是指资本家在生产过程中获取的超过生产成本的利润。马克思认为，剩余价值的产生是基于剥削劳动者的劳动价值而来。资本家通过压榨劳动者，剥夺了他们应得的报酬，转化为自己的利润和财富。因此，剩余价值的榨取是资本家获取财富的关键机制。
此外，在《资本论》中，马克思还对商品交换的价值规律进行了深入探讨。他提出了著名的价值量和交换价值的概念，并指出，商品交换的价值取决于商品所包含的社会必要劳动时间。通过分析商品交换的规律，马克思揭示了资本主义市场经济中繁荣和危机的内在矛盾。
马克思对资本主义的历史命运进行了预测。他认为，资本主义内在的矛盾将导致社会的崩溃，并为未来的社会主义革命奠定了基础。他坚信，只有消除私人占有和阶级剥削，实现劳动者的解放，才能实现真正的社会公平和人类进步。
马克思的《资本论》是一部不可忽视的经济学巨著。通过对资本主义生产方式和社会发展规律的深刻剖析，马克思为后来的社会科学研究提供了重要的理论基础。这部著作至今仍然具有指导意义，对于认识和改造当代社会仍然具有重要的启示。
