1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子：道家哲学的经典之作
庄子是中国古代道家哲学的经典之作，是继老子《道德经》之后道家学派的重要经典。庄子主张“逍遥游”，强调人应顺应自然，无为而治，达到内心的自由与宁静。他的思想影响了中国几千年的文化传统，对后世产生了深远的影响。本文将介绍庄子的两则故事及其原文注释，以帮助读者更好地理解庄子的哲学思想。
段落1：庄子与惠子的辩论
在《庄子·逍遥游》中，庄子与惠子进行了一场关于“鱼之乐”的辩论。庄子说：“鱼之乐，其心可知也。”惠子问：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子回答：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
原文及注释
庄子·逍遥游：
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子非鱼，亦不知鱼矣。”庄子曰：“善哉！子之问。子非我，固不知我矣；我非子，亦不知子矣。然则，我知濠梁之乐，而不知鱼之乐；子知鱼之乐，而不知濠梁之乐。”
注释：
儵鱼：一种鱼名。从容：悠闲自得的样子。
段落2：庄子的“逍遥游”
在《庄子·逍遥游》中，庄子描述了一种名为“逍遥游”的境界，强调人应顺应自然，无为而治，达到内心的自由与宁静。他说：“夫列子御风而行，泠然善也，身飘风而千里，而志士仁人之行止风也。”
原文及注释
庄子·逍遥游：
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
注释：
北冥：北海。鲲：一种巨大的鱼。鹏：一种巨大的鸟。海运：海波动荡。徙：迁移。南冥：南冥池。齐谐：古代志怪小说。抟：盘旋。野马：一种野马。尘埃：尘埃颗粒。
段落3：庄子的“无为而治”
庄子主张“无为而治”，强调人应顺应自然，不强求事物的发展。他说：“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。”
原文及注释
庄子·养生主：
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
注释：
吾生也有涯：我的生命是有限的。而知也无涯：知识是无穷的。殆：危险。已而为知者：已经知道了却还要去求知。缘督以为经：顺着自然界的规律去做。
段落4：庄子的“顺应自然”
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