1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子以其独特的语言和思维方式给人留下了深刻印象。他以其风趣幽默的笔调，在《逍遥游》中写道：“饱且盈，乃发笑；虚而凝，乃发呜咽。”这段文字形象地描绘出了一个人应该保持心境的平衡。他在《秋水》中又写道：“盘马弯弓，射人矢愈发；树不胜寒，反使竹增威。”通过对比不同事物的反应，庄子告诉我们在面临困境时不妨适应环境而不是抗拒，就像寒冷的冬天使竹更加坚韧一样。
庄子的思想深入人心，他主张放弃功利的追求，追求内心的自由和无拘无束的状态。他在《德充符》中写道：“德充符者，穷发之盍事也，与一而已矣。”他告诉我们，真正的德行应该是内在的，而不是外在的，是对自己内心的满足，而不是他人的评价。这种深邃的思想引发了我对自我认知和价值观的深思。
庄子还以他深邃的观察力和细腻的文字表达方式，将自然与人类的关系揭示得淋漓尽致。他在《齐物论》中写道：“大音希声，大象无形。”他意味深长地指出，大自然之所以恢弘辽阔，是因为它没有喧嚣声音和显眼形象的束缚。这使我联想到人类是否应该追求简单和纯粹的生活方式，远离各种浮躁的外界干扰，寻找内心的宁静与深思。
庄子对于自由的追求也体现在他对人生境界的描述之中。他在《人间世》中写道：“汤之始烹也，蒸以火则肉矣。蒸以草则香矣。”他通过烹饪的比喻告诉我们，人生境界的提升并非是靠外在的力量，而是靠内在的修炼。正如草蒸能使食物更加美味，内心的成长和修炼让人的生活更加精彩。
庄子的思想给我带来了对生活的启示。在这个物欲横流的社会，人们往往追求名利和功利，他们偏离了生活的本真。庄子告诉我们，世间万物都有其本性和规律，无需过分追求外界的眼光和评价，应该追求内心的平静和自在。
在我眼中，庄子是一位智者，他教会我如何面对生活的起伏和挑战。他的思想让我明白，真正的自由是内心的状态，只有抛弃功利的执着与欲望，我们才能活得更加自在和快乐。
