1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩（1811年-1872年），字振甲，号纪昀，浙江绍兴人，中国近代著名的政治家、军事家、教育家、文化名人。他的一生充满了辉煌与传奇，被誉为中国近代史上最伟大的风云人物之一。曾国藩在其丰富的人生经历中，总结出了六条人生戒律，这些戒律不仅是曾国藩个人的坚守，更是为后人树立的榜样。
勤奋之戒
曾国藩一生勤奋努力，以勤奋之心践行着自己的人生价值。他对自己的奋斗要求极高，对自己的时间极其珍惜，将努力奋斗视为人生最重要的品质之一。在面对复杂的政务和庞大的家族，曾国藩勤奋不止，从不懈怠，他用自己的实际行动告诉我们，只有勤奋努力，才能赢得成功。
恪守之戒
曾国藩一生以恪守之心对待自己的职责与使命。他时刻保持高度的责任感和纪律性，无论是在家庭还是职务上，都严格要求自己，恪守职责，不懈怠。曾国藩对待自己的承诺和诺言一向严格，他用行动证明了一个人的信用至关重要，只有恪守承诺，才能赢得别人的尊重与信任。
忍耐之戒
曾国藩一生都在为人民和国家而奋斗，他的一生可以说是充满了艰辛与磨难。然而，无论面对什么困难和挫折，曾国藩总是能够保持内心的平静和从容。他深知忍耐与智慧是战胜困难的关键，只有忍耐，才能走得更远。
谦虚之戒
曾国藩一生以谦虚之态度对待他人和世界。他知道自己的渺小与无知，始终保持了虚怀若谷的态度。曾国藩善于倾听他人的意见和建议，虚心接受批评和指正。他用自己的谦虚姿态赢得了各方的尊重和支持，也让自己能够不断成长与进步。
坚持之戒
曾国藩一生坚持自己的理想与信仰，始终不渝。无论面对困难、挫折还是诱惑，曾国藩都能够保持自己内心的坚定与决心。他知道只有坚持才能战胜一切困难，只有坚持才能实现自己的目标。
节俭之戒
曾国藩一生崇尚节俭，他深知节制和节俭对于保持个人品德和家庭幸福的重要性。他凡事不求奢华，不图名利，一心一意为人民和国家做贡献。他作为官员，严格要求自己廉洁奉公，从不贪污受贿，一生廉洁奉公，为民尽职。
曾国藩人生中的这六戒，不仅体现了他个人对自己人生追求的坚守，也为后人树立了崇高的标杆。他的勤奋、恪守、忍耐、谦虚、坚持和节俭之戒，彰显了他作为一名伟大政治家和卓越人物的全面素养。这六戒对于我们每个人来说，都是值得学习和借鉴的，如果我们每个人都能以曾国藩的戒律为指引，相信我们的人生也定能有所成就。
